2017年6月28日 旷野吗哪:服事你这一代的人

2017年6月28日 旷野吗哪:服事你这一代的人



全年读经:约伯记[11–13] 使徒行传[9:1-21]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。《箴言》3章5-6节所罗门说:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定祂,祂必指引你的路。”神喜悦我们在一切事上寻求祂的旨意,相信祂的供应,权能,智慧和美善。只要我们遵行神的智慧,就能在神的指引下活出丰盛的生命。

今天我们要思想的灵修题目是:《服事你这一代的人》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》28章16-20节以及《马可福音》16章15-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《早晨唱新歌》

《早晨唱新歌》

早晨我要唱新歌,早晨我要喜乐,
在主恩典慈爱中,我要扬声歌唱。
欢唱哈利路亚,赞美耶稣
祂是明亮的晨星,我要荣耀祂名。

读经:马太福音28章16-20节、马可福音16章15-20节

【太28:16】 十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。
【太28:17】 他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。
【太28:18】 耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给我了。
【太28:19】 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)
【太28:20】 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。
【可16:15】 他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。(万民原文作凡受造的)
【可16:16】 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
【可16:17】 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。
【可16:18】 手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。
【可16:19】 主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。
【可16:20】 门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。

背诵默想金句:

「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」——哥林多后书12章15节

灵修短文:《服事你这一代的人》

一位宣教士说:「很久以前,当我还在本市一所中学念书的时候,有一次我去拜访基督徒学生运动之父亨利.德拉蒙得(HenryDrummond)。他无意中对我谈起一个朋友的事。他是位宣教士,带着他的娇弱的新婚妻子前往非洲腹地去,那个地方非常偏僻,离非洲海岸有三个月的路程。」

我问他说:「如果那位新婚的妻子是你的妹妹,你将作何感想?」他回答说:「作何感想?我将为她感到骄傲!」

生命若不付出,那么生命又有何用?我们只有一条性命可以牺牲,应当怎样利用才能使它更有价值?最有价值、最神圣的投资,就是全心全意地献身于有重大意义的事业上!服事你这一代的人,否则明日你将成为一个陌生人。

帝王将相一个个地逝去,战争的旗鼓偃息,我们有璀璨的异象--为破灭的世界带来基督。荣耀归于历世历代辛苦献身这一运动的人,他们面临黑夜的冲突,引导我们迎见光辉的晨曦。

我们的工作非常壮观,集合年轻的力量,使一切的世事,与真理的道相合。然而我们的力量微不足道,光凭血气仍是不够,我们还有一位大能的领袖,我们的主--基督。我的一生将是一场激战,而非妥协。——摘自考门夫人《黑门山路》6月28日

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《服事你这一代的人》

使徒行传13章36节,保罗提到:「大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了。」大卫是合神心意的人,他按着神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了。圣经给大卫极美的评价,大卫有「牧者心肠」,就预表基督是合神心意的「国度的君王」。因为按肉体说,基督是从大卫后裔生的。

而在大卫之前,神拣选撒母耳服事了他那一世的人。使徒行传13章17-20节,保罗提到:「这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当民寄居埃及的时候,抬举他们,用大能的手领他们出来。又在旷野容忍他们约有四十年。既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业。此后,给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。」在那个黑暗、多灾多难、律法放松,国中没有王,各人任意而行的时代,神兴起先知撒母耳。

我们晓得,撒母耳是一位敬虔的母亲哈拿在神前求来的。哈拿把撒母耳献给神,使他终身服事耶和华,作拿细耳人。当时祭司以利已经年老了,两个儿子是恶人,不但藐视耶和华的祭物,还有性丑闻。以利说他们也没有用。以色列人与非利士人争战,在亚弗大受羞辱,不但败在非利士人面前,甚至约柜都被掳走,荣耀离开以色列了。那时候撒母耳二十五岁。

以色列的弊病千丝万缕,他要怎么样收拾混乱,力挽狂澜?撒母耳仰望神的指教,用二十年的时间来改革。他把会幕从示罗迁到挪伯,有很长一段时间,会幕里面没有约柜。同时,他为自己训练助手,培训工人。

撒母耳记上19章20节记载:「扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在其中监管他们;打发去的人也受神的灵感动说话。」神的灵在人的心中大大动工。在大卫的时代有先知拿单,传达神的心意。先知学校就是从撒母耳开始的。

撒母耳怎样服事他那一世的人呢?首先,他用「听神的话」来服事他那一世的人。撒母耳记上第三章一开始就说到:「童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。」

撒母耳记上3章7节,经文说:「那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。」换句话说,撒母耳的属灵经历还很幼嫩。圣经说:「一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”」

神在最深沉的夜里,呼唤撒母耳,向他说话。那时男童撒母耳十二岁,还不认识耶和华。神呼唤撒母耳,对他说话。撒母耳还以为是以利在呼唤他,就跑到以利那里,说:「你呼唤我?我在这里。」以利回答说:「我没有呼唤你,你去睡吧。」他就去睡了。

第二次,耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:「你呼唤我?我在这里。」以利回答说:「我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。」

直到第三次,耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:「你又呼唤我?我在这里。」以利才这明白是耶和华呼唤童子。就告诉撒母耳,要怎么样响应神的呼唤。以利对撒母耳说:「你仍去睡吧;若再呼唤你,你就说:“耶和华啊,请说:仆人敬听!”」撒母耳就去,仍睡在原处。

这是一个很特别的晚上,这个晚上撒母耳初次得到耶和华的默示。当撒母耳照着以利的吩咐回去睡的时候,撒母耳记上3章10节,经文说:「耶和华又来站着,像前三次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说:仆人敬听。”」

神喜悦撒母耳,因为他存着受教的心,要听神的话。我们晓得当乔舒亚死后,那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候,以色列人事奉耶和华。士师记2章10节的时候就完全走样了,经文提到:「后来有别的世代兴起,不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事。」

以色列人他们忘记了过去,不认识耶和华,和耶和华为他们所做,他们不在乎、不愿意了解,也不愿意认识,耶和华的言语就稀少,不常有默示。撒母耳在神面前心存谦卑,渴慕认识神,就得到神许多的默示,因为他用心聆听神的话。

撒母耳记上3章19-21节,经文记载:「撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现;因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。」

以后当扫罗悖逆神,不肯照着神的吩咐,去击打犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。还为自己编了一套理由,把责任推给百姓。撒母耳记上15章22-23节,记载撒母耳对扫罗说:「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。」

撒母耳是一个深知神的心意,听命而遵行的人。神借着撒母耳,复兴以色列,拯救他们脱离了非利士人的手。

撒母耳怎样服事他那一世的人呢?第二、他用「祷告」来服事他那一世的人。

哈拿是一位敬虔祷告的母亲,她因为自己没有儿子,在神面前不住的祈祷,并且向神许愿。她把心里一切的愁苦告诉神,在神面前倾心吐意。撒母耳很可能也从母亲那里学会了祷告。

撒母耳记上12章19-25节,经文记载:「众民对撒母耳说:“求你为仆人们祷告耶和华你的神,免得我们死亡,因为我们求立王的事正是罪上加罪了。”撒母耳对百姓说:“不要惧怕!你们虽然行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。”」

撒母耳是一个时时祷告的人,对他而言,拦阻里面「祷告的感动,不为人代求」就是罪。他说:「我断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。」诗篇99篇6节,诗人说:「在他的祭司中有摩西和亚伦,在求告他名的人中有撒母耳,他们求告耶和华,他就应允许他们。」

耶利米书15章1节,「耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!」神听撒母耳的呼求,应允他的祷告。

第三、他用「圣洁的生活见证」来服事他那一世的人。撒母耳一生在神面前心存正直,他有着高贵的品格,赢得当代人的尊重。

撒母耳记上12章2-5节,撒母耳说:「我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。”众人说:“你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过甚么。”撒母耳对他们说:“你们在我手里没有找着甚么,有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说:“愿他为证。”」神要我们无可指摘、诚实无伪,在这弯曲背谬的世代,作祂无瑕疵的儿女。

第四、他用「传达神的心意,教导百姓」来服事他那一世的人。撒母耳愿意了解过去,并且从中学习。他知道以色列人一切的弊端,国家衰弱的原因,并且照着神的指示教导百姓。今天我们要作神的时代工人,也要懂得「鉴古知今」,知道过去,并且展望未来。

撒母耳用「顺服神」的心志带领他那一世的人,成为时代的导师。他努力的结果是「约柜在基列那琳许久,过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。」可以参看撒母耳记上7章3-4节,经文记载:「撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录,单单地事奉耶和华。」

撒母耳的殷勤教导,使得以色列全家「都被耶和华吸引」,重新恢复事奉耶和华的热情。他们在米斯巴那里聚集,打水浇在耶和华面前,在那里禁食祷告,认罪悔改。以色列人们转向神,神就转向他们。神一转向他们,他们开始争战得胜。当非利士人再来扰害以色列民的时候,圣经说:「耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列人面前。」非利士人战败之后,把从前掠夺的城邑,从以革伦直到迦特,都归还给以色列人了。

第五、他用公义的审判服事那一世的人。撒母耳作为一位「巡回士师」,也审判一些百姓中的纠纷。可惜他的两个儿子不行他的道,贪图财利、收受贿赂、屈枉正直。

但撒母耳从未失去百姓对他的敬爱和尊重。当他死的时候,全国为他举哀,从北方的但,到南方边界的别是巴,以色列众人都聚集过来,为他哀哭,将他葬在拉玛。对以色列百姓而言,死去的不是一个平常人或陌生人,而是与他们每一个人息息相关的伟人。

犹太历史学家约瑟夫,在评价撒母耳的时候说:「他是一个义人,秉性仁慈,与神有亲密的关系。」在以色列历史上,撒母耳是一个「关键时刻不断鼓励以色列人的卓越祭司和先知。」他改变了历史的局面,挽回了那个世代,神借着他膏立了以色列最早的两位君王,扫罗和大卫。

今天我们也要从撒母耳身上学习作时代工人,让自己的人生不是虚度光阴,而是活在神的旨意中。保罗为了建造圣徒的信仰费财费力,他心甘情愿。我们也应不吝惜献上自己,为基督和祂的国度效力。

《奉献一生》

我在这里,请差遣我
不容再耽误,莫再蹉跎
把握主使命,福音传播
让真理种子,心灵中结果
我奉献这一生,唱出爱的见证
我奉献这一生,传扬不朽救恩
忘记背后要努力往前
重新开始回应主恩典
不再自卑也不再自怜
靠主的灵胜过所有试炼

请我们一起祷告:

「主啊,你认识我,你知道我的一切,你呼唤撒母耳,也呼唤我,因为我们是你所造的,是属于你的子民,是你草场上的羊。我们是你的仆人,理当听从你的差遣。你不但拯救我脱离那极大的死亡,还要带领我的生命进到更丰盛的地步。帮助我一天一天更深的认识你,更深的爱你,照着对你的认识,没有保留的把自己献给你。求主教导我、引导我,使我能按你的旨意服事我这一代的人,不叫我白占土地,空手见你。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」