2017年6月23日 旷野吗哪:主必再来

2017年6月23日 旷野吗哪:主必再来



全年读经:以斯帖记[9–10] 使徒行传[7:1-21]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起亲近神,一起灵修的时间。《诗篇》128篇1节诗人说:“凡敬畏耶和华,遵行祂道的人便为有福。”《诗篇》115篇13节,诗人又说:“凡敬畏耶和华的,无论大小主必赐福给他。”感谢神,不但赐下活泼常存的道,也赐给我们悟性,可以学习祂的命令。愿神每天用启示的真理,引导我们被造的理性,使我们满有属天的智慧,走在蒙福的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《主必再来》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》22章6-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神阿求你仰脸》

《神阿求你仰脸》

神哪求你仰起脸来求你仰起脸来
神哪求你光照我们求你光照我们
你使我你使我你使我心里快乐快乐
胜过丰收五谷胜过丰收五谷
胜过丰收五谷新酒
使我安然睡卧安然睡卧
一生一世安然居住安然居住
神哪你听我的祷告你听我的祷告
神哪你是我的荣耀你是我的荣耀

读经:启示录22章6-21节

【启22:6】 天使又对我说,这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。
【启22:7】 看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。
【启22:8】 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
【启22:9】 他对我说,千万不可。我与你,和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜神。
【启22:10】 他又对我说,不可封了这书上的预言。因为日期近了。
【启22:11】 不义的,叫他仍旧不义。污秽的,叫他仍旧污秽。为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,叫他仍旧圣洁。
【启22:12】 看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。
【启22:13】 我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。
【启22:14】 那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。
【启22:15】 城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。
【启22:16】 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。
【启22:17】 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。
【启22:18】 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
【启22:19】 这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。
【启22:20】 证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣阿,我愿你来。
【启22:21】 愿主耶稣的恩惠,常与众圣徒同在。阿们。

背诵默想金句:

「我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。」——何西阿书6章3节

灵修短文:《主必再来》

「我记得很清楚,神曾开启过我的心,让我懂得“基督还要再来,而且随时会再来”的伟大真理!我并没有很多书,但这个启示使我想到要好好清点一下我所有的东西。结果我丢弃了不少书和衣物。对我来说,这是个极大的祝福。我从中国回来之后,有充裕时间巡视家中的一切,上至阁楼下至地下室,在这宝贵真理的光照中,逐一清点我们的财物。我常常觉得舍弃一些不必要的东西是一种有益的属灵操练。我们是神的管家,管家必须向主人说明有哪些东西,如果不能提出很好的理由,当主再来时,我们岂不要蒙羞吗?既然他随时会再来,我们不该每天准备好迎见他吗?我不知道在我一生中,还有什么会带给我比这启示更大的福气。」

他会再来

他快要再来!我们几乎能听见,他的脚步走到门前,我们的心欢喜快乐。我们周围的人盲目模索,对这光竟视而不见,

他们渴望、惧怕,但没勇气脱离黑暗的罪,但这信息如此简单,「我必要再来。」这是福音的信息,在痛苦的世界快乐地回响。愿他来的时候我已准备好,虽然他迟延,愿我每天更清楚他的旨意。

黑夜已尽

水手在南海唱着:「黑夜已尽,十字架的曙光快要来临。」「该从昏睡中苏醒,我们的主必要再来!」主耶稣啊,我愿你来!——摘自考门夫人《黑门山路》6月23日

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《主必再来》

我们拥有的太多,反而带来不必要的负担和压力。认清自己生命中真正需要的,舍弃生活中不需要的东西,是人生的智慧。

我们常常看到老年人,这个也要、那个也舍不得丢,结果家里东西越堆越多。很多人有「家里东西太多,舍不得丢,又不知道该怎么用」的困扰。对于「可以用」,但「不一定用得到」的东西,一直堆在那里,「难断难舍」。丢弃嘛,又担心一旦丢了之后,哪天要用到它,不丢,又觉得占空间。所以常常听到这样的话:「丢了可惜!」害怕之后还会用到,想到未来有一天可能会庆幸自己没有丢弃这样东西。但是东西堆在那里,一看就心烦。因为它霸占了我的空间,不时影响我的生活。

有的人东西舍不得丢,以致东西多到一个地步,卧室无法睡觉、浴室无法洗澡,因为都堆满了东西。

我们知道房间各有其功能,不能都作了「储藏室」。原本的床铺、沙发、茶几等家俱摆设,若是堆了东西,就无法正常使用。床铺要给人睡觉,沙发要坐人,茶几要放茶杯,浴室是上厕所、洗澡用的。这些是生活所需天天要用的,但是被「不一定用得到」的东西给占据了,就妨碍正常生活,给自己的生活增添无谓的精神压力。

有的人食物舍不得丢,就堆在冰箱里,把一个冰箱堆的满满的,当冰箱堆满了「不一定要吃」的食物,冷空气不能循环,这冰箱等同于不能用。

为了一些不愿意清掉的食物,让整个冰箱不能发挥正常功用,这是「因小失大」。我们心里常常有一种想法,「现在先不要吃,现在先不要用,等留到以后再用。」尤其是节俭的人,样样舍不得。

要懂得「要活在当下」,该用的东西现在就用;不用,就转送给别人用。如果家里,连走路的地方也堆了东西,家里「动线」一旦受到影响、处处受阻碍,生活就失去「舒适感」。有的人回到家里,看见家里一幅「拥挤又凌乱」的景像,心情就受影响。家里一乱,也就不好意思让客人来拜访。

有的人拼命往家里搬东西,完全不考虑家里是否有足够的收纳空间。结果家里堆不够,就把室内用品堆到了户外,占据了公共空间,成了公众问题。结果不但困扰自己,也影响了别人。所以,作为神的管家,我们一定要有效的取舍、分类和收纳,不要得了「囤积强迫症」。

孙大中搬新家,在装潢室内的时候,特别注意留有足够的储物,和收纳空间。所以我们家里看不到什么堆放的东西,十几年来就是很简单。当我们习惯让东西各归其位,而且家里东西越少越好,家里就会看起来很清爽,整理起来也很方便。

孙大中买东西的原则是这样,天天要用的东西,买贵的、好的。天天要用的。比如说枕头、手表、鞋子....,买好一点的。久久才用的,买便宜的、普通的。

如果东西太多,都是不能丢的「宝贝」,宁愿花点钱租个「小仓库」,也不要堆在家里,占据家里的生活空间,因为我们能够管理的非常有限。

有一位日本作家写了一本书,书名叫《不浪费的奢华》,在书里她提到「不持有“非必要物品”的生活」。作者认为符合以下四点的物品都不值得持有:

一、超过自己管理能力的东西。

二、没有任何可留恋的东西。

三、无法回归自然或转让给他人的东西。

四、和自己或自己生活风格不符的东西。

这些都不值得持有,不要老堆在家里。很多东西虽是「免费赠送」或者「低价促销」,但在取得之前,请先想一想,与其拿回家摆着,何不把机会留给更需要的人。不要让这些「不值得留下了东西」,使你失去生活的舒适度。

你可以生活得很舒服,但只因为你贪小便宜,拼命把用不着的东西往家里搬。事实上,你堆放的东西,就反映你的心灵,和你生活的样貌。提摩太前书6章6-8节,保罗说:「....敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去;只要有衣有食,就当知足。」

有的人「收」得快,但是「舍弃」得很慢,每舍弃一样东西,就很挣扎。其实你若未曾拥有某样东西,就不必为「丢」或「不丢」伤脑筋。

我们没有带什么到世上来,死的时候,却堆了那么多带不走的东西,为什么不趁着能用的时候,好好使用呢?有一句讲得很幽默,「不要收藏,除非你想开博物馆。」

你堆在家里的东西,只会越来越老旧,如果你没有打算开「博物馆」,收藏这么多东西做什么呢?你要了解什么是「你真正需要的」,不要什么都留下。

家里收纳空间总是有限,有「进」就要有「出」。要有「新的」进来,就要有「旧的」出去,这是很简单的道理。如果你不打算让一些旧的东西从家里出去,就不要急着让新的东西进到家里面来。

你说:「我要开始清理我的东西了,怎么决定哪些要,哪些不要呢?」有人说:「当你拿起一件东西,三秒钟还不能决定要不要」,就表示你不是真心想要。如果你拿起一样东西,毫不考虑的说:「这东西绝不能丢」,就表示这个东西对你真的很重要。如果一样东西放了三年都没有动过,表示你早已经忘了它的存在,有它或没有它都无关紧要,把它丢了吧!不要舍不得。

中国的古书《易经》里面有一段话:「舍得舍得,不舍不得,小舍小得,大舍大得。」人生就是一个不断舍弃、不断获得的过程。如果你不能舍弃一些不必要的负担,等你得到真正必要的东西的时候,就会发现自己已经没有空间能够容下它了。所以「舍弃方知天地宽」。

考门夫人说:「舍弃一些不必要的东西,是一种有益的属灵操练。」这话一点也不错,面对杂物就是面对自己,整理环境就是整理自己。

美国一位心理医师珍.亚当斯说:「丢弃意味着自由、扩展....以及拥抱新的梦想。」丢弃不是「失去」,而是「收获」。唯有把无用的东西丢弃,才可以让我们获得更多。如果你能够有智慧的丢弃无用的东西,你将拥有超乎想象的时间、空间、自由、便利性和新生。

很多老人,直到把无用的东西都丢了,才发现自己的老家变大了、空间变多了、生活压力变小了,才开始他的第二人生。

过去东西越堆越多时,他总习惯让东西「原封不动」、「维持现状」。你很难想象主耶稣会需要一个仓库,储存多余的东西。主耶稣要我们撇下所有的来跟从祂。祂在「无知财主」的比喻里面提到,神对那个只知道在地上积财物的财主说:「今夜就要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?」

我们是神的儿女,蒙恩与基督同为后嗣,要照着应许承受产业。既是如此,今生我们就没有必要「样样都要拥有」。最重要的是要有耶稣。

弟兄姐妹,如果你家里一直有囤积东西的困扰,你很想解决、很烦恼。你可以诚实的问自己:「在这么多东西里面,“只有”哪几件是我一定要保留的?有哪些可以被取代?」

比如,你中学比赛获胜的奖杯,虽然很有纪念价值,但是有照片可以回忆也就够了,不一定非要把这个奖杯留下不可。想想看,从小到大你留下来的东西,有哪些是真正有必要留下的?

「主必再来」的信息提醒考门夫人,只要留下必要的东西就好,许多书本、衣物是可以丢弃,或者送人的。主耶稣怎样有形有体的升天,祂还要怎样有形有体的再来。祂的再来是必定要成的事,一如祂的降生一样确定。

主的日子来到,好像夜间的贼一样。在你我想不到的日子,不知道的时辰,祂突然就来了。主耶稣再来的脚步更近了,当你看见这个世界越来越不好的时候。

主耶稣要来解决人类一切冲突、纷扰、罪恶、败坏和一切难题。当祂再来的时候,祂不再是除去世人的罪,也不是赦免人的罪,而是对于泛滥到不可收拾的罪,施行公义的审判。

主没有马上来,其中一个主要原因,因为教会还没有预备好,新妇还没有装饰整齐,圣徒还不能安然见他。所以天暂时留着祂,等到得救的数目满足,圣徒的得胜见证显出。一个聪明人懂得洁净自己,随时预备好要迎见祂。如同聪明的童女,拿着灯、预备油,等候新郎的到来。

借着今天信息求主帮助我们,察觉自己对人生的期望,懂得有智慧的决定留要留下的。让我们的生活清爽干净、井然有序,充满信心和盼望。

《主必快来》

1.黑夜已深白昼将近,
荣耀盼望使我欢愉,
奇妙真理快乐信息,
主为万王之王,万主之主。
2.世界潮流天空现象,
明星如昼都是预兆,
上主宣召忠信见证,
高声传救主再来已非遥。
(副歌)
主必快来,主必快来,
我们欢乐迎接主再来,
或在早晨,或正午或夜半,
我知主快再来。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们不要为明天忧虑,我们囤积东西,很多时候是因为我们信心不够,因为我们小信。帮助我们懂得交托,在你留我们在地上的日子,以你为乐,以你的信实为粮。愿你坚固我们,给我们有智慧作你百般恩赐的好管家。帮助我们一无挂虑,手洁心清的事奉你。主啊,我们若是连自己的家,自己的房间都照管不好,焉能好好照管你的教会呢?愿你用你的训言引导我,使我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多,能分别是非,作诚实无过的人,直到见你面的日子。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」