2017年6月21日 旷野吗哪:要保守自己清洁

2017年6月21日 旷野吗哪:要保守自己清洁



全年读经:以斯帖记[3–5] 使徒行传[5:22-42]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。《传道书》2章13节所罗门说:“智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。”主能更新改变我们,使我们以善胜恶,以爱胜怨,以柔胜怒,以智胜愚。主的灵在哪里,哪里就有自由。愿主的恩膏在凡事上教训我们,使我们满心知道祂的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是:《要保守自己清洁》,所要读的经文在《新约圣经·雅各书》3章17-4章10节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主我愿像你》

《主我愿像你》

1.荣耀的救主,我深愿像你,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。
2.主,我愿像你,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。
3.主,我愿像你,谦逊俯就人,
忍耐且勇敢,圣洁柔顺;
遇苦待辱骂,能逆来顺受,
宁自受痛苦,使人得救。
4.主,我愿像你,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎你居住,
更使我生命配居天府。
副歌:主,我愿像你,主,我愿像你,
荣耀的救主,像你纯洁;
愿你的甘甜,愿你的丰盛,
愿你的圣形深印我灵。

读经:雅各书3章17-4章10节

【雅3:17】 惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。
【雅3:18】 并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。
【雅4:1】 你们中间的争战斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?
【雅4:2】 你们贪恋,还是得不着。你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。
【雅4:3】 你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。
【雅4:4】 你们这些淫乱的人哪,(淫乱的人原文作淫妇)岂不知与世俗为友,就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。
【雅4:5】 你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?
【雅4:6】 但他赐更多的恩典。所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
【雅4:7】 故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
【雅4:8】 你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心。
【雅4:9】 你们要愁苦,悲哀,哭泣。将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。
【雅4:10】 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。

背诵默想金句:

「给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分;要保守自己清洁。」——提摩太前书5章22节

灵修短文:《要保守自己清洁》

穿着华贵法袍的法官,可知道这件法袍所镶的白边是怎么来的吗?裹着漂亮貂皮披肩的社交名媛,可知道有几条小生命为她牺牲吗?这些雪貂曾生活于亚洲的深山,为牠们那身美丽的白衣而骄傲不己。

这种小动物的雪白外衣是不容纤尘污染的。猎人得知这项秘密,就很不道德地加以利用。他们不为牠设下陷阱,相反的,他们找到雪貂的窝巢,在牠的四周铺上秽物。等一切都布置好了之后,他们就放开猎犬,追逐雪貂,这只小动物在危急之下,很自然地就跑回牠的避难所去。看到周围的秽物,牠非但不冲进这不洁之地,反而转身傲视狂吠的猎犬。牠宁愿被鲜血所染,也不肯让秽物玷污牠的洁白之身。

人类原是按着神的形象造的,有圣洁的心灵。但是为了满足情欲,人格就成为世俗、宴乐、贪婪、自私祭坛上的牺牲品!

人一旦失去纯洁,或一般人所谓的人格及性灵,他就等于什么都失去了。要洁身自爱。每一个思想,每一句言语,每一种行为,甚至每一个动机,都要像雪貂一样纯洁!——摘自考门夫人《黑门山路》6月21日

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《要保守自己清洁》

在「雪貂」的故事之外,孙大中还听过一个故事。有个作家在访问煤矿场的时候,发现在煤矿场的入口处有一棵洁白的植物。这位作家以及和他在一起的人都对此感到好奇。虽然煤灰不断地吹落在这棵植物上,但这棵小小的植物竟然能够保持如此的纯净和洁白。

当他们在观察的时候,一位矿工故意抓起一把煤灰,撒向那棵植物,却一点都没有沾上那棵植物。参观的人又重复了一遍,照样煤灰一点都沾不上。

约伯记14章4节,约伯说:「谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!」没有人有这样的本事,使洁净之物出于污秽之中。但在人这是不能,在神却不然,因为神凡事都能。

神怎么做呢?祂用真道生了我们,借着重生的洗和圣灵的更新,祂使一个重生得救的人,在污秽的环境中保持纯洁。

一个有「洁癖」的人,就不容许生活中有一点点脏。一个人习惯圣洁的生活,自然就不容许自己沾染污秽。哥林多后书4章1-2节,保罗说:「我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆;乃将那些暗昧可耻的事弃绝了。」

以弗所书5章11-12节,保罗说:「那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人;因为他们暗中所行的,就是提起来,也是可耻的。」弟兄姐妹,要保守自己清洁,因我们是被拣选的族类,是神从世界中分别出来,归祂为圣,作圣洁子民的。

帖撒罗尼迦前书4章7节,保罗说:「神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。」神把我们从败坏中呼召出来,不是要我们再沾染污秽,而是要我们好像无酵的面成为新团。

主耶稣为我们的罪被挂在木头上,祂为我们受了咒诅,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。这是祂救赎我们的目的--使我们在父面前成为圣洁,无有瑕疵。我们从前好像迷路的羊;如今却归到我们灵魂的大牧人监督了。

主是我们好牧人,祂使我们的灵魂苏醒,为自己的名,引导我们走义路。而义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。这是所罗门在箴言4章18节所说的。

以弗所书5章8-10节,保罗又说:「从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女;光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实;总要察验何为主所喜悦的事。」

我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的,因为我们已经在耶稣基督里。而在基督里,我们是新造的人,旧事已过,都变成新的了。

我们最大的敌人是自己的「老我」。肯培.多马说:「人若还未完全向他自己死了,就很容易在极微小的事上受试探,而且被试探所胜。」所以我们每一天都应该重新坚定我们的心志,激励自己的热忱,像信主的第一天。不要光有立志,乃要勤勉努力。

我们的心思是个战场,要守住阵地。知道唯有脱离情欲的束缚,才能得到灵魂的安息。肯培.多马说:「假如我们每年去除几件恶行,我们就要很快地成为一个完全人了。」

要对付自己偏离神的心意,培养健康良好的习惯,需要忍耐和真实的谦卑。

我们说过,单单只是对付一些个别的罪,不足以代表我们在灵里的成熟。因为「罪行」是来自于我们的「罪性」。我们「倾向于恶」的性情,那个不肯顺服神的「老我」是与生俱来的。诱惑的根源就在我们里面,不愿对付自己的罪性,不想改变自己,结果就把犯罪「合理化」。

我们的失败是始于「邪念」,加以「想象」,沉溺于「快感」,最后顺从于「行动」,这是犯罪的「四部曲」。雅各说:「私欲既怀了胎,就生出罪来。」

要对付的是「想犯罪」的那个念头,甘愿把它钉在十字架上。有句话说:「你不能阻止飞鸟从你头上飞过,但你能阻止牠在你的头上搭窝。」当不荣耀神的恶念进到你的心里的时候,你不要继续想象,而要祷告求主洁净。要知道,「不让牠进来」,永远比「赶牠出去」容易。

在我们犯罪之前,我们的心意早已经先偏离了主。所以在一切试探和患难中,要谦卑伏在神的手下,因为祂必拯救,凡自卑的必升为高,自高的必降为卑。务要持守蒙召的目的,不可忘记。肯培.多马说:「人若不求暂时的快乐,不为今世的事物所迷惑,他的良心将是何等的平安啊!」

我们要认识自己,努力克服使自己痛苦和作难的弱点,并且尽力实行我们所最缺少的善行。肯培.多马说:「努力克服自己,诚心约束自己的人,必得最大的进步和最大的恩惠。」

弟兄姊妹,「要保守自己清洁」不是一句口号,而是在一切事上都有充分的准备,要有意识的操练敬虔。清教徒神学家汤姆.华生说:「一个基督徒应该把成圣,当作他最在乎的事。」

要保守自己清洁,必须有坚定不移的决心。提摩太后书2章19节,保罗提到:「主认识谁是祂的人」,又提到「凡称呼主名的人,总要离开不义。」我们蒙了重生,脱离世上从情欲而来的败坏,就得与神的性情有分。所以要洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,在「成圣」的事情上富足。要存着敬畏神的心,达到神召我们成圣的地步。

圣经记载第一个与神同行的人,就是以诺。创世记5章21-24节,经文说道:「以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。」

以诺与神同行三百年,胜过「罪的权势」和「死的权势」,这就预表神的教会,神在祂的教会里要作的事。当时候到了,神把以诺接去,而以诺在被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。

以诺他没有跟着当代那些不敬虔的人,随从堕落的本性,妄行一切不敬虔的事。当他六十五岁的时候,他开始与神同行。以诺「与神同行」三百年,因着信被神接去,不至于见死;人也找不着他,因为神已经把他接去了。可以参看希伯来书11章5节。

以诺仰望神,用信心胜过了世界。他存着清洁的心与神同行,与神交谈,全无阻隔。神把关于末世的事情指示给他,使他说出「主要带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判」的预言。以诺早在上古的世代,就远远的看见末后必成的事,神从起初就给他指明。

在那个不敬虔,「无法无天」的世代里,以诺选择过跟当代人不一样的生活,他没有跟世俗同流合污。他「与神同行」并且「得神喜爱」。

以诺是被勉强的吗?不是,他是「因着信」这么做。他所做的是出于信心,而不是顺从肉体的情欲。阿摩司书3章3节,神借着先知阿摩司讲过一句话:「二人若不同心,岂能同行呢?」

今天我们是否真心相信主的话,倚靠主敬虔度日?是否有神的心思,甘愿顺服圣灵的管理?启示录3章3-6节,主说:「所以要回想你是怎样领受,怎样听见的;又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样;我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的;他们要穿白衣与我同行;因为他们是配得过的。凡得胜的,必这样穿白衣;我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”」

弟兄姊妹,你是否渴望保守自己清洁,穿白衣与主同行?主要我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。祂要我们远离世俗的不敬虔,照祂所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉祂。

主耶稣怎样在地上荣耀天父,我们也深愿像祂。十九世纪苏格兰神学家约翰.布朗(JohnBrown)说:「想成为圣洁,不是靠神秘的臆测、满腔热忱或不必要的苦行;而是效法基督,遵行神的旨意。」

当基督来到世上时,祂说:「神啊,我来了,为要照你的旨意行。」基督爱教会,为教会舍己;要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

主在天上的真帐幕里作执事,以大祭司的身份在天上的会幕里供职。祂作我们完美的中保,使我们与神和好。又为我们在父的面前代求,使我们在遵行神的旨意上,蒙祂的恩助,以致越来越能向着罪死,向着义活。

整卷希伯来书的末了,作者有一个很美的祝福,希伯来书13章20-21节,作者说:「但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的神,在各样善事上,成全你们,叫你们遵行他的旨意,又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事;愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。」

感谢主一天一天改变我们,使我们不再作恶习的奴隶。让我们保守自己对基督纯洁的心,不愿辜负主对我们的厚爱。让主的爱在我们心中增长,使我们更愿意把自己交托给主,等候祂。

《我若稍微偏离正路》

1.我若稍微偏离正路,我要立刻舒服;
但我记念我主基督,如何忠心受苦。
2.我今已经撇弃世界,所有关系都解;
虽然道路越走越窄,但我在此是客。
3.管他世人怒目白眼,我只求主笑脸;
群众虽然喜欢外貌,但我要主的好。
4.我心所望不是伟大,不是今生通达;
我愿现在卑微事主,那日得祂称许。
5.我今每日举目细望,审判台前亮光;
愿我所有生活、工作,那日都能耐火。
6.让你们去得着名声、富足、荣耀、友朋,
让你们去得着成功、赞美、从者、兴隆。
7.但我只愿孤单、贫穷,在此不求亨通;
我心切望忠诚跟从,我主到了路终。
8.因我知道主在此世,不过得着一死,
所以现在我无他望,只望因祂失丧。
9.我的荣耀还在将来,今日只得忍耐;
我绝不肯先我的主,在此世界得福。
10.那日我要得着冠冕,主要拭我泪眼!
今日主既仍旧迟延,我要忠心进前。

请我们一起祷告:

「主啊,你能化腐朽为神奇,使清水变美酒,在你凡事都能。你已经胜了世界,我要专心仰望你。在这弯曲背谬的世代,愿纯全和正直保护我,使我离开不义。你说属肉体的人,不能得你的喜欢。主啊,我渴慕与你同行,活出你的性情。求你坚固我的信心,使我甘心顺服你,手洁心清的事奉你。求你赐我上头来的智慧,使我用智慧行完全的道。加给我洁身自爱的能力,使我口中的言语、心里的意念,都能蒙你悦纳。帮助我们众人在你的恩典中长进,垂听我们的祷告。奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」