2017年6月18日 旷野吗哪:你疑惑吗?

2017年6月18日 旷野吗哪:你疑惑吗?



全年读经:尼希米记[10–11] 使徒行传[4:1-22]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间。《诗篇》78篇53节诗人说:“祂领他们稳稳妥妥的,使他们不至害怕,海却淹没他们的仇敌。”72节诗人又说:“于是祂按心中的纯正,牧养他们,用手中的巧妙,引导他们。”主是我们的好牧人,我们必不至缺乏。戴德生说:“我们需要的不是伟大的信心,而是相信一位伟大的真神。”神不会因为我们不信而消失,但人的不信就让自己失去享受生命的机会,愿神用祂的道建立我们,使我们信心坚定,满心感恩。

今天我们要思想的灵修题目是:《你疑惑吗?》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》20章19-29节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《风和爱》

《风和爱》

轻风吹,过树梢,树叶儿呀片片摇,
看不见,摸不着,风的存在人人知道。
妈妈的爱真正好,为儿为女忙到老,
测不透,分析不了,爱的存在人人知道。
不能看见不能测透,认识神用心灵寻求,
用心灵接受;就好像风就好像爱,
就好像风和爱,当你亲身有了体验,
自然不问存在不存在?

读经:约翰福音20章19-29节

【约20:19】 那日,(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
【约20:20】 说了这话,就把手和肋旁,指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。
【约20:21】 耶稣又对他们说,愿你们平安。父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。
【约20:22】 说了这话,就向他们吹一口气,说,你们受圣灵。
【约20:23】 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。
【约20:24】 那十二个门徒中,有称为低土马的多马。耶稣来的时候,他没有和他们同在。
【约20:25】 那些门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却说,我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。
【约20:26】 过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来站在当中说,愿你们平安。
【约20:27】 就对多马说,伸过你的指头来,摸(摸原文作看)我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。
【约20:28】 多马说,我的主,我的神。
【约20:29】 耶稣对他说,你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了。

背诵默想金句:

「你这小的人哪,为什么疑惑呢?」——马太福音14章31节

灵修短文:《你疑惑吗?》

摘自考门夫人《黑门山路》6月18日

你疑惑吗?你能在春天高踞山巅,望着乌儿展翅翱翔,看着白云飘浮天际,却怀疑是否有一位至高的神?

你能望着蓝天的一弯彩虹,踩过缀满露珠的草地,坐在海边倾听潮汐,却怀疑是否有位慈爱的救主?我们的救主在至高之处,以永恒的爱看顾等待着我们。

你能望着蝴蝶翩然起舞,看着美丽的花儿竞相盛开,望着树枝不断向上伸展,却怀疑是否有位智慧的神?

哦,亲爱的!就如染红西天的绚丽落日,低飞的归巢之乌一般真实,就如穿梭枝叶花丛之间的蝴蝶、小乌、蜜蜂一般活跃,

就如天上的彩虹一般飞舞,确有一位真神在高处永远掌权。祂能分担我们的喜怒哀乐,祂将永远看顾保守我们。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《你疑惑吗?》

神照着永世的计划,按祂自己旨意所喜悦的,借着创造之工,造成了一切受造的万物。这个宇宙曾经不存在,是神使它存在。神从没有,把这一切呼召出来,使无变为有。

宇宙有「起点」,是所有科学家都承认的事实。既然宇宙有「起点」,那么「起点」之前是什么?这就来到了科学的尽头。

宇宙的起点,是神「造物的意志」。这是神启示让我们知道的。当神「揭开自己」,把有关祂的知识用「我们能明白」的方式跟我们分享,叫作「启示」。

圣经第一卷书,创世记1章1节就说到:「起初,神创造天地。」短短的一句话揭示了时间的开始,说明了一切存在的源本,这个世界是因为神的旨意被创造而有的。我们不能重演神的整个「创造」过程,只能凭信心接受,信服神的大能。

希伯来书11章3节,作者说:「我们因着信,就知道诸世界是藉神话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。」

英国著名的解经家—亨利.马太说:「无神论者是世界上最愚昧的人,因为他们看到了一个无法靠自己形成的世界,然而他们却不肯接受一位创造世界的神。」

你说:「我怀疑有上帝」。「怀疑」是一种思想方式,但请问「谁」在怀疑?我。这个「正在怀疑」的「我」存在不存?一定存在,要不然怎么会怀疑。

法国哲学家、数学家笛卡儿(Rene Descartes,1596-1650)有一句名言:「我思故我在」。我什么都能怀疑,但是就不能怀疑「我正在怀疑」。因为上帝按着祂的形像造了一个能思想、能怀疑的我,所以我知道我存在。并且我能用「怀疑」的方式思想。

英国哲学家—约翰.斯图亚特.弥尔,讲过一句话,他说:「只有思想才能创造思想。」造人理性的上帝,自己不可能没有理性。

「热力学之父」凯尔文(Kelvin),顶尖的物理学家,也是一位虔诚的基督徒,他不相信地球在一段漫长的年代是没有生命之后能够「突然」有生命产生。他问了一个很好的问题,他说:「如果人只是无意义的,偶然进化的产物,怎么会问这些有意义的问题?」

一位著名的无神论哲学家安东尼.傅鲁(Dr. Antony Flew)到了八十一岁,他开始相信有上帝。他说:「生物的DNA的结构和形成,绝非出于偶然,而是上帝的智慧和大能的介入,才可以造出如此复杂,且合理的生命组织,天地间一切的生命存在,都显示了高度智能的合理设计。」他老年的时候诚实地接受这个科学的结论:『开始相信有上帝』。

上帝不但存在,而且造了这个井然有序的世界。二十世纪最重要的物理学家之一,「量子力学之父」普朗克,他直言:「宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。」

你说:「神在哪里?我看不见祂!」其实神就在这里。我们的生活、动作、存留都在乎祂。我们居住在祂所造的时空里,每天仰赖祂恩典的供应。你说:「我既然看不见神,怎么能相信有神呢?」

罗马书1章19-20节,保罗说:「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」

很多事情不是光「凭眼见」,而是从神在人心里「已经显明的事」去推论、去判断。比如说你看见沙滩上有一排清晰的脚印,你可以勉强的解释说是「风吹成的」或是「海水冲成的」,或是「海沙自然凹陷形成的」,但是最简单的解释就是「有人来过」。这是最简单、最合理的推论。

你看见沙滩上有一排整齐的脚印,这排脚印不是你留下的,最简单的解释就是:「有人来过,留下了这排脚印」。

你说:「我不相信。」那么,怎么去解释这排脚印呢?你说:「可能是风吹成的。」或者「潮水造成的。」又或者「海沙自然凹陷形成的。」

相信「有人来过,留下了脚印」,需要信心,因为你没有看到人。但是,相信「风吹出来的」和「潮水造成的」或「海沙陷下去形成的」需要更大的信心。

你说:「我看到这排脚印,就知道有人来过。因为脚印清晰可见,明显是刚刚才留下的,而且这脚印是小孩子的脚印,因为脚印不大。」虽然脚印不大,但是陷得很深。你就判断,「这个孩子的体重不轻哦,可能是个小胖子。」

人如果没有这种「推理」的能力,就不会有「福尔摩斯」,而所有的「侦探社」都可以关门了。你不相信是风吹的,你说:「风哪里吹得那么刚好。」你也不相信是潮水造成的,你说:「冲成一个脚印都很难了,何况是整整齐齐一整排的脚印。」你更不相信是「海沙自然凹陷形成的」,你说:「这绝不可能!」

人之所以为人,因为他能够对上帝的这种「普遍启示」产生响应。万物都是神造的,人也是神造的。但「人」的受造和其它万物的受造,有很大的不同。因为只有人的受造是「按着神的形像」造的。

幽默大师林语堂讲过一个笑话,说:「所有的动物尾巴都在后面,只有人没有尾巴,还打一条领带在前面。」这叫「文明」。动物是动物,人是人,这个「位分」是神定的。创世记5章1-2节,经文记载:「亚当的后代记在下面:当神造人的日子,是照着自己的样式造的;并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。」

人跟动物之间的「鸿沟」是神划定的。在神所造的万物中,人是能言的活物,人能够说话,而动物不能。人能够用言语表达他的心灵。有人研究人类语具有「时间」和「空间」的概念,我们见了面会说:「早安。」会说:「我昨天怎么样,怎么样。」「我明天要怎么样,怎么样。」动物不会跟你说:「晚安」,也不能表达任何抽象的概念,牠们的沟通是有限的。

人类的沟通却是可以「任意」的,可以有无限的创造力的。很多话只能意会,不能言传,比如说:「你讲的话好酸哦!」「酸」是一种味觉,可是我们用在听觉里:「这话听在我心里好酸哦!」你只能意会。

又比如:「旷野吗哪这个节目很给力,节目的氛围很好。」我们用「给力」、「氛围」这些现代用语,是过去没有的。人可以用语言表达复杂的心灵,并且不断创新,但动物不能。动物只能本能作简单的交流。鹦鹉能模仿人说话,但牠不会有对这句话的思想,因为「神使牠没有智慧,也未将悟性赐给牠。」可以参看约伯记39章17节。

人能够有「幽默感」,能够有「看为好」的「审美」能力,所以有「艺术」的可能,神造人是这样的独特。神造这一切万物是要我们以祂为乐。

奥古斯丁(St. Augustine,354-430)在他所写的《忏悔录》这本书里,说:「神啊,因为你造我们是为了你,我们的心如不安息在你怀中,便不会安宁。」我们的心灵有一个空处,我们的灵魂有一种干渴,不是有限的物质能够满足的,只有无限的神,才能满足这种需要。

可惜,人的理性被罪玷污,成为意志的奴隶,不肯好好的把神当神。罗马书1章21节,保罗说:「他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他;他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。」

欧洲自从十八世纪「启蒙运动」之后,很多人开始不信神,妄想用人的头脑代替神的启示,对自己的知识过份自信。中国有句话说:「以管窥天,以蠡测海」。约伯记11章7节,经文说:「你考察就能测透神吗?你岂能尽情测透全能者吗?」

我们把自己看得太高了。约伯记38章4节,神问约伯:「我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!」神的知识全备,祂行大事不可测透,行奇事不可胜数。许多事我们只知其一,不知其二。不懂科学的人,以为科学能尽知一切;但是越懂科学的人,就越看见自己的限制和不完全。

英国的政治家、科学家培根曾说:「小知识是大危险」,根据「不完全的事实」所下的假定,若把它当作是「不可质疑的真理」,就是人类的灾难。根据不完整的知识就做出绝对的结论,就误导人把不是真理的,以为就是真理,使人白白走了许多冤枉路。

亲爱的朋友,认识神不是单单用你的「头脑」去认识,而是用你虔诚敬畏的心,用你的「膝盖」去认识。你谦卑跪在神面前,恭敬的把神当神,把神当得的荣耀归给祂,为着祂所赐一切的恩典感谢祂,你先把你的心安正,你才能真正开始认识神。

神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。向那些自以为聪明通达的人,祂就隐藏起来,向那些有着像小孩子一般单纯信心的人,祂就显明出来,就开恩启示让他们知道有关祂的事。

神用道的原理造了人的理性,使我们能渐渐在知识上进步、发现和欣赏祂的伟大创作,就是我们所生存的这个宇宙。神按着自己的形像造我们,使我们能「判天地之美」,能「析万物之理」。

虽然很多人逃避神,故意不要认识祂,甚至得罪他,但神还是爱我们,祂抬举我们,叫万物服在我们脚下,派我们管理祂手所造的。大卫说:「人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。」

我们的本体虽然只是尘土,但是神却看我们为宝贵。祂爱我们,甚至借着祂的爱子,耶稣基督为我们舍命,用自己的血洗去我们的罪,使我们蒙救赎成为祂的儿女。

亲爱的朋友,不要疑惑,总要信。你用谦卑的心,向神叩门,祂就给你开门。你谦卑寻求祂,祂就让你寻见。

十九世纪著名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)讲过一句话,他说:「基督教的信仰不是一套宗教理念,而是你个人与神的相遇,之后不得不有所行动。」诗篇34篇8节,大卫怎么说:他说:「你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了。」

亲爱的朋友,生命本身就是一桩神迹,就是神的恩典,而这恩典中最大的福分,就因为认识神而投靠祂。愿我们都是有福的人!

《认识你真好》

如同朝露中的小草蓝天中的小鸟
我整颗心被幸福围绕
哦我慈爱的天父认识你真好
你赐的福份别处找不到
你使我抛开一切烦恼
喜乐充满在心头燃烧
哦主啊认识你真好认识你真好
今生今世我不再寻找
哦主啊认识你真好认识你真好
只愿分分秒秒在你慈爱的怀抱

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你爱我们,你造了我们,又赐给我信心能够相信你。你是自隐的神,你说“那没有看见就信的,有福了!”主啊,这个世界是因你的旨意被创造而有的,你万事都能做。很多时候我们要确实的证据,但你已经给我们显明了太多的凭据。整个宇宙都在见证你的智慧。你用权能的命令托住万有,你的话安定在天直到永远,你是我们可以认识、可以经历的。求主赐给我们一颗谦卑的心、受教的灵,使我们能真知道你。愿你赐福今天所有在你面前有心寻求你、认识你的朋友。愿你的作为向他们显现,使他们与你相遇。你的荣光照亮他们,你的爱充满他们,你的圣手扶持他们,看顾保守他们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」