2017年6月13日 旷野吗哪:英雄不论出身低

2017年6月13日 旷野吗哪:英雄不论出身低



全年读经:以斯拉记[6–8] 约翰福音[21]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎您每天跟着《旷野吗哪》节目一块读经,一起灵修。神的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次,愿我们一心爱慕,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《英雄不论出身低》,所要读的经文在《新约圣经·马可福音》4章26-34节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《走进新的一天》

《走进新的一天》

走进新的一天,心中甜美欢喜

口中发出第一句话,主啊,我感谢你

赐下你的恩膏,沐浴在你的爱里

呼唤着我的名字,把我带进你的岁月里

赐给我智慧,胆量和能力

跨越高山横渡洋海,驰骋于大地

决心要把福音传遍,村落山谷和小溪

一步一步的走下去,一步一步走到底

新的一天,新的时代里,主啊,我传扬你

读经:马可福音4章26-34节

【可4:26】 又说,神的国,如同人把种撒在地上,

【可4:27】 黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。

【可4:28】 地生五谷,是出于自然的。先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。

【可4:29】 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。

【可4:30】 又说,神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?

【可4:31】 好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,

【可4:32】 但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来。甚至天上的飞鸟,可以宿在它的荫下。

【可4:33】 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。

【可4:34】 若不用比喻,就不对他们讲。没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。

背诵默想金句:

「又说:“神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来;甚至天上的飞鸟,可以宿在他的荫下。”」——马可福音4章30-32节

灵修短文:《英雄不论出身低》

摘自考门夫人《黑门山路》6月13日

摩西是寄居埃及的一位穷苦利未人的孩子。基甸的家在玛拿西支派中是至贫穷的,他在父家是至微小的。大卫是位牧童。希腊悲剧诗人欧里庇得斯的父亲是个水果商。罗马诗人弗吉尔的父亲是个面包师傅。美国桥梁建筑大师赫拉斯.金的父亲,是个解放的奴隶。帖木儿的父亲是个牧羊人。英国文艺复兴诗人班.琼森的父亲,是个泥水匠。莎士比亚的父亲是位屠宰商。伟大的宗教改革家墨兰顿的父亲,是个武器制造商。马丁.路德是贫苦矿工的孩子。富勒神学院创办人查理.富勒是个农场的仆役。将圣经翻译成印度文的克里威廉是个鞋匠。将圣经译成中文的马礼逊是个做皮鞋模型的人。继马礼逊之后来华的米怜牧师原是个牧童。英国循理会神学家亚当.克拉克则出身于爱尔兰的一个佃农之家。

谁能想象巨人歌利亚的劲敌大卫,竟是个来自乡野的牧童。「天才在奇异之处孵育她的子孙」,许多伟人巨擘都出身自贫寒的家庭。

在圣伊伏镇有一个小农场,农场的主人一直过着清静淡泊的生活。但是国势愈来愈腐败,时事愈来愈混乱,独裁君主滥权,暴政横行无忌,任意剥夺人民的自由权利。结果,从这个小农庄走出奥利佛.克伦威尔,他奉神的名解救了他的国家。

在伊浦瓦有一个鲜为人知的小教区,该区的风土人情和英国其它小乡村一样纯朴。后来英国宗教腐化,道德沦丧,教会昏聩,魔鬼猖獗。结果,从这小教区走出了约翰.卫斯理。他是神所指派的基督精兵,为要净化、改善人们的生活。

也许今天在某个僻静的农场上,正隐居着一位未来的奋兴家,谁知道呢?

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《英雄不论出身低》

「成为何等人」远比「来自何处」重要。主耶稣像根出于干地,生长在拿撒勒。在贫穷、无助、受压迫、被人轻视的环境下长大。圣经说:「祂渐渐长大,强健起来,充满智慧;又有神的恩在祂身上。」

耶稣基督甘愿虚己,祂一直是那位真神,祂的神性丝毫没有改变,祂的荣耀也丝毫不受减损,但是祂甘愿限制自己。当祂成为人的样式的,为女子所生的时候,祂就进到了做人的程序。

祂是神的儿子,是无所不在,超越时空的,但是却甘愿受时空的限制。祂在拿撒勒就不能同时在耶路撒冷,祂凡事跟我们一样,完完全全的进到做人的程序里面。祂离开荣耀的宝座,放下尊贵的特权,与我们认同,他到世上来。祂是神的儿子,却乐意与人同住,祂自称「人子」,说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。」

我们对耶稣的童年事迹,所知的就只有路加福音第二章,祂在圣殿里与父母失散了这一件。这是耶稣降生到受洗期间,唯一公开的事迹。路加福音2章43节,经文说:「守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷;他的父母并不知道。」这是马利亚和约瑟的疏忽了,他们「以为」耶稣跟着他们回去了,却不知道耶稣仍旧在耶路撒冷。

当时因为是男女分队,妇女孩童走在前面,约瑟可能以为耶稣在马利亚那一队,而马利亚以为耶稣已经大了,可能跟着大人跟在后面,在约瑟那一队。可以想象,马利亚和约瑟和亲戚朋友,邻里族人的关系一定很好,跟大家一路畅谈,竟把耶稣给忘了。路加福音2章44-45节,经文说:「以为他在同行的人中间,走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他;既找不着,就回耶路撒冷去找他。」

等到发现耶稣不见了,已经往北走了一天了,赶忙回头,又走了一天的路程。第三天才赶回耶路撒冷整天去寻找。耶稣在哪里?祂不在游乐场、不在戏院,而在圣殿里。路加福音2章46节,经文说:「过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。」

从这一段记载,我们就知道主耶稣学习的态度,是多么认真、专注。祂「一面听,一面问。」不像我们很多人读书不求甚解,囫囵吞枣。老师讲的时候,我们说「懂」了,等老师问的时候,才发现我们根本不懂,而不懂也不会问。我们有学习的能力,但是常常没有发挥出来。

主耶稣不一样,祂一直吸收、一直成长。祂把握机会一面听、一面问。耶稣绝对不是随便提问,因为路加福音2章47节,说:「凡听见他的,都希奇他的聪明,和他的应对。」甚至祂父母都很希奇,这是当时的人看少年耶稣的反应。

路加福音2章48节经文记载:「他母亲对他说:“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪!你父亲和我伤心来找你。”」我们可以体会作马利亚和约瑟做父母的心情,他们为耶稣担心。可是耶稣的回答更让人感到稀奇,路加福音2章49节:「耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念么?”」

这是福音书里记载耶稣基督讲的第一句话。「岂不知我应当以我父的事为念么?」或说:「岂不知我应当在我父的家里么?」

换句话说,耶稣知道自己的身份和使命,祂很清楚他跟神以及跟人的关系。祂不是无礼的顶撞父母,而是以神性的身份,讲了神性的话语。祂要以父的事为念,因为祂原是为此而来。祂来不是只尽家庭的责任,祂更要顺从天父的旨意,拯救罪人。

那么,是不是顺从天父的旨意,就可以不尽家庭责任了呢?不,紧接着路加福音2章51节,路加说:「他就同他们下去,回到拿撒勒;并且顺从他们。」

耶稣没有叛逆,没有逃避家庭成员应尽的责任,祂顺从肉身的父母,凡事听从他们。路加福音2章52节,路加提到:「耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。」

耶稣的智慧,祂的心智,祂懂事的程度,学习的状况是一直增长的,这是医生路加的描述。耶稣的发育,祂的体型也在增长。可能你会好奇耶稣的身高体重,圣经没有记载。还有祂的灵性,祂待人接物的成熟,路加说:「神和人喜爱他的心是一齐增长的。」耶稣有非常好的人际关系,祂没有任何一方面偏废。祂的成长和我们完全一样,但是祂是所有的人成长的模范。

之后有十八年的寂静,没有再提耶稣所做的任何事情。很可能,耶稣从养父约瑟那里继承了他的手艺,以至于人看耶稣的时候,说:「这不是那木匠吗?」当耶稣三十岁出来传道的时候,已经再没有提到祂的养父约瑟,只提到祂肉身的母亲马利亚,很可能约瑟已经过世了。

拿撒勒会堂里的人稀奇说:「这人从那里有这些事呢?所赐给祂的是什么智慧?祂手所作的是何等的异能呢?这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子雅各、约西、犹太、西门的长兄吗?祂妹妹们不也是在我们这里吗?」

耶稣被称为「马利亚的儿子,雅各、约西、犹太、西门的长兄」。耶稣没有逃避家庭的责任,祂可能以木匠为业挣钱来养家。拿撒勒是一座小城,耶稣的童年和青年多半就是在这里度过。祂所接触的是野地的百合花,所看见的农夫撒种、渔夫撒网、妇人抟面、牧人牧羊。所看见的是工人进葡萄园做工,看见人盖楼,无知的人把房子盖在沙土上,这些都成为祂日后讲道的题材。

即使耶稣在一个小地方长大,祂却是历史上最重要的人物。这位拿撒勒人耶稣,没有记载祂写过任何一首诗歌,但是全世界最多的诗歌是写祂而写。没有记载祂作过任何一首曲子,全世界最美丽的音乐是为祂而作。祂没有办过任何一间学校,但是全世界有最多为祂的名而办的学校。祂没有组织过一支军队,但是全世界有最多的人愿意将一生奉献给祂,做祂的精兵。祂没有写过任何一本书,但是全世界有最多的书是为祂而写的。约翰福音1章18节,使徒约翰说:「从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子,将他表明出来。」

耶稣生在伯利恒,长在拿撒勒。人说:「拿撒勒还能出什么好的?」当尼哥底母站出来要为耶稣说句公道话的时候,那些法利赛人怎么回答?他们说:「你也是出于加利利么?你且去查考,就可知道加利利没有出过先知。」可以参看约翰福音7章52节。

尼哥底母和他们不一样,他看的不是耶稣在哪里长大,是什么地方人。他看的是耶稣做了什么。尼哥底母在夜里来见耶稣,对耶稣说:「拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。」

加利利没有出过先知,不等于加利利就不能出先知。当拿但业抱着当时一般人的观念,说:「拿撒勒还能出什么好的吗?」腓力说:「你来看。」百闻不如一见,你来看吧!

亲爱的朋友,重要的不是你在哪里长大,而是你后来成为什么样的人?对一位英雄来说,我们不必追究计较他的出身,而是赞叹他的贡献。俗话说:「万丈高楼平地起,英雄不怕出身低」。

中国历史上汉高祖刘邦,和明太祖朱元璋的出身都不好,朱元璋还当过乞丐,结果两人都成了开国皇帝。不要因为感到自己出身背景不如别人,而成天怨天尤人,而要谨记:「成为何等人,远比来自何处重要」。

旧约圣经里的士师耶弗他是妓女的儿子。圣经怎么说呢?圣经说:「基列人耶弗他是个大能的勇士。」之后才说:「是妓女的儿子。」

耶弗他有一个非常不好的身世,有一个非常不光彩的背景,甚至不能在他父家承受产业,因为他是妓女的儿子,但是这无损于他是「大能的勇士」。耶弗他虽然受到家族的排挤,但是他寻求神的旨意,仰望神的恩典,结果神兴起他,成为当代的士师。拯救以色列人脱离亚扪人的手。士师记11章32-33节记载:「耶弗他往亚扪人那里去,与他们争战;耶和华将他们交在他手中,他就大大杀败他们,从亚罗珥到米匿,直到亚备勒基拉明,攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。」

神乐意使用平凡人,成就祂不平凡的计划。祂的能力在人的软弱上显得完全。神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快。祂阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且祂赐更多的恩典。诗篇113篇7-8节,诗人说:「他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。」

哥林多前书1章26-29节,保罗说:「弟兄们哪!可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多;神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。」

神这样拣选,好显明这莫大的能力,是出于祂,不是出于我们。因为神的恩赐和选召,我们知道不是「我们能」,而是「神能」。神动工,事就成就。所以不要埋怨自己的出身低微,客观条件不如别人,而要在指望中喜乐,在患难中忍耐,并且恒切祷告。神看一个人成功,不只看他完成了多少任务,也看他在过程中信靠祂多少,克服过多少困难。

今天我们所背诵的金句,马可福音4章30-32节,耶稣说:「神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来;甚至天上的飞鸟,可以宿在他的荫下。」

换句话说,一切都是按照神的定旨先见进展,还记得当时门徒被称为「小群」,是这样柔弱、微不足道,可是一旦发展起来,不得了,势不可挡,谁也阻止不了。

当时的犹太人普遍以为,弥赛亚的国度一开始就显出荣耀辉煌的大能,震惊全世界,叫万众瞩目。但神的计划不是这样,神拣选意想不到的人,时候到了就把他们一个一个的召来。谁能能够想到一个快要被淹死的孩子,以后成了埃及王子呢?一切都是神的恩典。哥林多前书15章10节,保罗说:「然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」

青年的伟大不在于他做了什么,而在于他「将会变成什么」。英雄不论出身低,靠着神的帮助,你能在神手中成为「大能的勇士」。只要你肯在神的恩典中长进,把握住每一个成长的机会,学习神要你学会的功课。认真装备自己,脱离卑贱的事,你就能作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用。

《在你手中》

耶和华我的神你是我的神

我的好处不在你以外

你是我的产业我杯中的份

我所得的你为我持守

我将耶和华常摆在我面前

因你在我右边我便不致动摇

我的心欢喜我的灵快乐

我的肉身也要安然居住

我将耶和华常摆在我面前

因你在我右边我便不致动摇

在你面前有满足的喜乐

在你手中有永远的福乐

请我们一起祷告:

「主啊,你能用默默无闻,连自己也不看好自己的人。你使自以为有的这些智慧人的智慧消灭,使聪明人的聪明隐藏。你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。你亲自选召你要用的人,不论他们的出身背景,也不在于他们的资质才能。你能叫他们因着信,软弱变为刚强,争战显出勇敢。你的筹算永远立定,你心中的思念万代常存。主啊,在你凡事都能,我们赞美你!你自己在地上作人的时候,如根出于干地,没有佳形美容,受人轻看、被人厌弃。主啊,你能体恤软弱的人,你为我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随你的脚踪行。愿你吸引我,我们就快跑跟随你!你如何,我们在地上也如何。你为我们预备了更美的事,帮助我们时刻仰望你,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」