2017年5月24日 旷野吗哪:从谦卑入门

2017年5月24日 旷野吗哪:从谦卑入门



全年读经:历代志上[22–24] 约翰福音[8:28-59]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

健康的生命要有神话语的喂养和造就,欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》25篇14节大卫说:“耶和华与敬畏他的人亲密,祂必将自己的约指示他们。”愿我们都做亲近神的智慧人。

今天我们要思想的灵修题目是:《从谦卑入门》,所要读的经文在《旧约圣经·箴言》22章1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊,我赞美你》

《主啊,我赞美你》

主啊,我赞美你,因为你拣选了我,

在这茫茫的人海中,是你把我找寻。

主啊,我赞美你,因为你爱了我,

你的爱充满整个宇宙,充满整个山河,

你的爱曾拯救多少人,

你的爱曾激励我们去生活,

谁不向你屈身下拜,谁不向你高唱赞歌,

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝,

是你把我们从尘土中高举,

把我们从尘土中高举,

说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义,

在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你。

阿们

读经:箴言22章1-12节

【箴22:1】 美名胜过大财,恩宠强如金银。

【箴22:2】 富户穷人,在世相遇,都为耶和华所造。

【箴22:3】 通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。

【箴22:4】 敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命,为赏赐。

【箴22:5】 乖僻人的路上,有荆棘和网罗。保守自己生命的。必要远离。

【箴22:6】 教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。

【箴22:7】 富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。

【箴22:8】 撒罪孽的,必收灾祸。他逞怒的杖,也必废掉。

【箴22:9】 眼目慈善的,就必蒙福。因他将食物分给穷人。

【箴22:10】 赶出亵慢人,争端就消除,分争和羞辱,也必止息。

【箴22:11】 喜爱清心的人,因他嘴上的恩言,王必与他为友。

【箴22:12】 耶和华的眼目,眷顾聪明人。却倾败奸诈人的言语。

背诵默想金句:

「所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。」——马太福音18章4节

灵修短文:《从谦卑入门》

摘自考门夫人《黑门山路》5月24日

我上大学时,上一班有个同学叫汤姆。他个性文静,近乎保守,但很有学问,很有才气,在男孩子中颇有人缘。我们都以为他将来进入社会一定会有一番成就。转眼间三十五年过去了。有一天我听说有一位校友,名叫托马斯.威尔逊,要在本市公开演讲。我就跑到市政厅去,听他传讲一篇关于道德及宗教方面的演讲。这篇讲辞非常感人,听众都被演讲者的口才和学问吸引住了。演讲结束后,我走上前去和他打招呼,愉快地闲聊叙旧,畅谈大学时代的趣事。

分手后,他回到白宫,我则折回市中心一幢摩天大楼第十层一间狭窄的办公室。我在桌前坐下来,心里仍然想着我的老朋友。他现在已经功成名就,成为全国甚至举世注目的对象了。而我则默默无闻地躲在小角落,埋首工作,把神所启示我的简洁灵修小品散发到世界各地。然而你知道吗?在自我反省时,我对这位卓越的大学同学竟没有丝毫嫉妒或羡慕之心。因为我安于这个神为我安排的卑微地位,忠心服事他的圣工,对我而言,这就是莫大的喜乐了。

戴德生曾说过一句宝贵的话,希望你能常常思考并体现在你的生活中:「做属主的人,在主的地方,做主的工作,在主的旨意中。」

在剑桥的凯尔斯学院,有三道门依续相连:第一道门命名为「谦卑」;第二道门称为「美德」;第三道门则称为「荣誉」。

前人设立这些代表大学生成长过程的标记不是徒然的。如果每个年轻人都能从谦卑入门,通过基督徒的美德的考验,就能走入最高的境界—荣誉,这是多么好啊。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《从谦卑入门》

「谦卑满足」是宝贵的属灵品格,提摩太前书6章6节,保罗在写给年轻的传道人提摩太的信里提到:「敬虔加上知足的心便是大利了。」「知足」是一种心境,对自己所拥有的感到满意。马丁路德曾说:「无论神把我放在什么地方,我都能知足。这是除了信心之外,最高的一种艺术。」

清朝文人纪晓岚的老师陈伯崖写过一幅对联合,上联是「事能知足心常泰」,下联「人到无求品自高」。以后的人把它说成:「事能知足心常乐,人到无求品自高」。

贪求、比较是抱怨之因。箴言14章30节,所罗门说:「心中安静是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。」你心里嫉妒人,就让自己变成一个自囚自禁、闷闷不乐的人。事能知足,不跟人比较,心中就能时常安泰。

人的很多病是由于不称心、不满意而来的。很多时候我们因为太爱自己,落入嫉妒的情绪里。英国小说家毛姆说过这么一句话:「知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。」「知足」并非拥有一切,而是为已经拥有的感恩,为神造我的独特欢喜。

杰里米.泰勒牧师说:「知足者,魔鬼无懈可击。」十七世纪英国一位清教徒杰里米.巴洛夫,在他所写的《稀世珍宝--基督徒知足的秘诀》这本书里提到:「我若谨慎按神的谋略而服事,必能活得安稳,死也得安慰。」他说:「基督徒要知足是将他的心意和渴求融入神的旨意中。」

神不喜欢我们跟人比较,发怨言。如果我们心中常常抱怨,充满不满的情绪,就不能好好服事神。戴德生被神重用,因为他向着神有孩子般单纯的信心。他感到没有一样东西贵重到不能献给主耶稣,没有一样东西必须看重到一个地步,以致不能服事主耶稣。

神赐给考门夫人一颗敬虔知足的心,使她甘心顺服神的带领,在不起眼的角落里,做神召她做的工。

回想二十世纪初,1901年2月1日,考门夫人和她丈夫查理.考门,凭着单纯的信心与爱灵魂的热忱,在没有差会的支持、没有后援,甚至没有任何宣教基金的情况下搭乘轮船来到日本,开始了二十五年之久的远东宣教事工。他们在东京和日本各处设立「传道馆」,不久考门夫人和她丈夫感到若要把福音传遍远东,必须由当地的人民自己去完成,于是在日本创办「东京圣经学院」,专门训练当地青年。

1905年更开始「逐家布道运动」。十年后这个运动延伸到韩国,很快的就遍及大半个韩国。考门夫人和她的丈夫筹划规模更大的「中国逐家布道运动」,想要让更多的中国人听见福音。查理.考门曾经到中国考察,甚至深入中国内地。当一切就绪,他们先回到美国,打算用半年时间到处旅行演讲,同时呼吁美国各地的教会差派更多宣教士到远东来。

有一天就在他们从俄亥俄州要到密执安州的路上,考门夫人的丈夫查理.考门忽然感到心脏不适,经过医生诊断要求他必须停止工作。

查理.考门不得已,只能听从医生嘱咐回到加州休养。虽然躺在病床上,查理.考门心里总是惦记着中国,他逐省、逐县、逐区、逐村、逐家的为中国人祷告。他经常对考门夫人说:「我们必定『不要让神休息』,直到在全日本、韩国和中国看见千万人得着基督宝血的救赎。」

考门弟兄的心脏病越来越严重,一病就是六年。考门夫人随侍在侧,和她丈夫一同经历人生的打击。在此期间,考门夫妇饱受撒旦的攻击,多次想退缩、好几次几乎跌倒,但每到紧要关头,神总是借着一本书、一张福音单张或几句经文,让他们得到当下最需要的信息,使他们在神的话语中得着亮光,恢复信心。

考门夫人提到:「有一天我们在海边走着,心里在想,神是不是忘记恩待我们?这时风把一张小纸条吹到我们脚边,我捡起来一看,上面写着,“神在台风眼里向祂的孩子微笑”,我们对神的慈爱因此有了新的认识。」

神安慰考门夫人,使她不失去信心,而且给她特别的感动,记下她丈夫如何与神独处,靠主得胜的经历,好叫一些离群独居,或被疾病所困,感到自己如同“置身荒漠”的宣教士,叫他们听见属天凯旋的乐声,发现在荒漠中涌现的甘泉。这就是考门夫人开始写灵修小品名著《荒漠甘泉》的初始动机。所以,《荒漠甘泉》原本写作对象,是给在各处为主传道的同工,但已经成为中国信徒最喜爱的灵修书籍。

神许可考门夫人的丈夫身体软弱,疾病缠身,让考门夫人必须长年照顾,一直到她丈夫离开世界,但却给了她各样的安慰。查理.考门于1924年过世,考门夫人在丈夫过世之后,曾经回到了中国,继续丈夫考门弟兄未完成的工作。1957年,87岁的考门夫人身体健康已经渐渐走下坡,三年后1960年4月17日,那一年的复活节,她以九十高龄被主接走。

从考门夫人的属灵收集里面,我们可以窥见十九世纪到二十世纪初,讲台信息和信徒灵修的精华。

孙大中曾经在「旷野吗哪」节目里分享考门夫人的第一本灵修著作,就是《奔向日出》。考门夫人在写这本书的时候,已经有了年纪,所以带出了很多给老年人的鼓励。去年十月底孙大中播讲完了,至今仍然不时收到听友来信索取有关给老年人的讲章。孙大中讲道集四十五集,是专门给老人的。

考门夫人写《奔向日出》之前,写了一本给青年人的灵修书,叫《黑门山路》,登上黑门山的路,就是我们现在正在分享的。

这本书的灵感来自哪里呢?就是主耶稣带着彼得、雅各布和约翰三人上山了变像。「变像山」到底是哪一座山呢?可能是黑门山,也可能是他泊山。主耶稣就在三个门徒面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。门徒感到万分惊奇,让他们一窥神儿子的荣耀的光辉。

以后彼得在彼得后书1章16-18节提到:「我们从前,将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中,有声音出来向他说:“这是我的爱子,我所喜悦的”;我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。」

考门夫人说:「人的一生如同登山,只有不断攀登,总有一天,和彼得、雅各布、约翰一样,我们也会看到主的荣耀。这是充满试炼的山路,要凭着信心前行。

考门夫人或许觉得她在当代没有她的同学托马斯.威尔森那么出名,那么受欢迎。也无法像他那样在众人面前表现令人惊羡的口才和学问。但神的很多工作不是只看一时,而要看长久。考门夫人可能不知道她在自己狭窄的办公室里所写的灵修小品,已经成为千千万万人的祝福。

考门夫人所写的这些作品,不会因为时间久远而减少它的功效。因为这些信息是每一个时代的人都需要的。

我们都不喜欢荒漠,因为置身荒漠,就得摒弃「自己是主宰」的幻想。当神把我们带进人生的荒漠,我们才深切感受到唯一的指望和唯一的倚靠就是神。

在艰难的环境里,考门夫人常常要学习等候神。「等候神」意味着要更多的运用信心。考门夫人说:「当你的用意被误解,你的计划被拦阻,你的意见被忽视,你的爱好被反对;而仍能忍耐,仍能保持爱心的沉默,你就是一位得胜者。」

忍耐使我们挪去自己的工作,让神展现祂的大能。考门夫人学习向着世界死,学习从正面解释神在她身上的作为。她说:「最美的玫瑰树丛,是能结出最美的花朵者,而非最少刺者。」

她不看重属世的安舒,也不羡慕世界的伟大,而是甘愿让神为她拣选道路。她喜悦神的安排,顺服神用独特的方式带领她,在基督里感到满足。

今天我们也要学会不跟人比较,若是我们不像别人那么富有,就发出怨言,我们就是把「主祷文」忘了。因为主教门徒的祷告是:「我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。」

若是我们的心不谦卑、不知足,有了这个还不够,还要这个,要更多,....好像这些都是我们「应得」的,神的心就不喜悦。考门夫人记住戴德生的话:「做属主的人,在主的地方,做主的工作,在主的旨意中。」这句话有什么特别呢?这句话提醒我们,一切都是出于主,是「主的」。

歌罗西书3章23-24节,保罗说:「无论作什么,都要从心里作像是给主作的,不是给人作的;因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐;你们所事奉的乃是主基督。」

考门夫人安于神为她安排的地位,忠心服事祂的圣工,对她而言,这就是莫大的喜乐。她说:「蜡烛的精神,就是坚决、不顾念自己--把自己全给出去。」愿我们都有这样的蜡烛精神,用这样的精神来服事神。

滕近辉牧师说:「你若真心爱主,你爱主的心是会禁得起时间考验的。你不会跟人比较,只会忠于主给你的托付。你不会一面事奉,一面埋怨,而是愿意付代价。你心里爱的如果是主,就不会看别人,而是专心跟从主。」

弟兄姊妹,当我们真心爱主,不顾念自己,就不会把时间和精神花在「发怨言」、「起争论」上,而是使自己无可指摘,诚实无伪,忠于主的托付,作成祂的工。并且在过程中,让人看见神在我们身上所做奇妙的改变。

愿我们都从谦卑入门,透过美德的考验,叫神的名得荣耀。

《既然跟从了主》

既然跟从了主啊我就不回头

既然认定了主啊我就不后悔

虽然道路难行没有一句怨言

虽然泪水满面我心却甘甜

服事主不是在那不是在那绿荫下

服事主不是在那不是在那温室中

要走进那牢房走过流泪谷

经过玛拉才能到达以琳

请我们一起祷告:

「主啊,你阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。你说“凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”求主保守我的心,使我的心思单纯,单单因为爱你、敬畏你,听你的话,凡是为荣耀你而行。你不是只要我们安舒的聚会,而是要带领我们经过玛拉之后,才来到以琳。感谢你借着考门夫人的灵修小品,常常给我们带来勉励,让我们知道这是一条充满试炼的山路,你要我们运用信心,如同看见不能看见的主,我们要谦卑倚靠你。你知道弟兄姐妹中间容易有出于血气的嫉妒纷争,求主帮助我们在你的恩典中长大成熟。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」