2017年5月13日 旷野吗哪:完全交托

2017年5月13日 旷野吗哪:完全交托



全年读经:列王记下[17–18] 约翰福音[3:19-36]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《哥林多后书》1章20节保罗说:“神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。”神要我们用孩子般单纯的信心,去领受祂的应许,因为祂的应许是已经完成了事实。祂怎么说,事情就必如此,让我们常常带着从神的应许,(这里我实在是听不清楚到底是哪两个字)热情期盼,在所信的道上又长进又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《完全交托》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》37篇1-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升;

当我前行祷告不停,求主领我向高处行。

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处;

别人或愿世间久住,但我祈求更高之处。

3.虽然魔鬼暗箭猛攻,世俗生活何足轻重!

凭信得闻快乐声洪,天上圣徒所发赞颂。

4.我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,

如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在天上乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:诗篇37篇1-11节

【诗37:1】 (大卫的诗。)不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。

【诗37:2】 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。

【诗37:3】 你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以他的信实为粮。

【诗37:4】 又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。

【诗37:5】 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。

【诗37:6】 他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。

【诗37:7】 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。

【诗37:8】 当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。

【诗37:9】 因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。

【诗37:10】 还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。

【诗37:11】 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。

背诵默想金句:

「当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。」——诗篇37篇5节

灵修短文:《完全交托》

愿意接受主,渴望接受主,尝试接受主,以获得你所要的祝福是一回事;真正付出行动接受主,完全交托,并且毫无保留地确信,这又是另外一回事。你必须把信件投入邮筒内,不能拿着信封的一角迟疑不决,放开手,让送信的邮差负责去传递。

许多人只是尝试而没有完全信靠,这样根本就毫无效果。这好比一只可怜的小猫掉进井里,精疲力竭地挣扎求救,农夫听到牠的哀号,发现牠已爬出水面,攀在井壁上,就放下一只吊桶,哄牠跳进去,小猫胆怯地伸出小爪,但很快又缩回去,继续绝望地哀鸣。然而牠徒然哭叫,除非牠肯放松紧抓井壁的爪子,跳进桶里。僵持了许久,牠实在疲惫得不行了,只好硬着头皮一跃,农夫知道落难的小猫已安全跳进桶内,就轻易地把牠吊上来了。

我们也和落井的小猫一样,常常迟疑不决,靠自己挣扎,直到最后疲惫不堪了,才愿放手让神去做。你必须毅然决然地用信心祷告,并确认它能生效。

就像无助的小孩,紧抓着父亲的手臂,将他的软弱投靠在那保护他的强壮臂膀。天父,我也照样依附你,每时每刻,我把我的软弱,投靠在你全能的臂膀上。——摘自考门夫人《黑门山路》5月13日

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《完全交托》

人是神按着自己的形象造的,在造我们的神面前,生命不是「独立」的事,乃是「倚靠」的事。「独立」代表「不受别人的控制或影响、不须倚靠别人的支持或帮助」。神没有要我们独立,而是我们倚靠祂。诗篇127篇1节,诗人说:「若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。」

人的无知、自负、傲慢,常以为靠自己能做什么。我们越是认清自己,就越懂得带着真诚渴望的心向神呼求,寻求从神的而来的帮助。诗篇37篇5节,戴维说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。」这节经文的另一种版本说:「将你的每一件事都交给祂,并深信不疑地信托祂来处理。」

神知道我所处的环境,知道我所面对的艰难和试炼。祂看见我的苦情,并且为我早有丰富的预备。一个大有信心的人,会对涌上心头的忧虑和不安相应不理,不让失望和沮丧占满心头,而是仰望神,存着感谢的心赞美祂。神知道要怎样行,祂万事都能做。

以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」这个浩瀚的宇宙不是靠我们自己有限的力量撑起来的。我们清晨早起,夜晚安歇,其中的生活、动作、存留都在乎神。

主知道一切,祂完全了解。我们不要自寻烦恼,尝试去做唯有神能承担的事。人的意志是喜欢掌控一切,不愿放手,但许多事根本不是我们所能控制的。

《三国演义》第一百零三回,提到「诸葛亮绞尽脑汁,精心设计把司马懿父子诱入方谷内,并且以计划以干柴火把截断谷口,再以火箭射杀,让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作,下起了大雨,点燃的大火,尽被大雨浇熄。司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道,“谋事在人,成事在天。不可强也!”」

「谋事在人,成事在天」这句话就表示人是有限的,哪怕你有万全的计划、有周全的准备,也不保证成功。我们常常忘记「恩典」和「权能」都在神的手中。

「交托」就是要对事情放手。很多时候我们信不过神,一方面说「交托了」,又怕神不按我们的心意给我们成就,结果还是把重担自己担着。考门夫人说:「真信心把信件投在邮箱里以后,就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口,执住一角,不肯脱手,同时又诧异回信还没有来。”」她说:「在我书桌里有好几封写完了好久的信,到今天还没有发出去,它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系,它们也永远不会产生什么结果,除非我把它们投在邮箱里完全信托邮局。真信心就是这样。把事情交给神以后,就让它去了,神就成全。」

章伯斯说:「我们对神并非不肯定,乃是不肯定祂下一步会怎么做。」我们虽然知道要信靠神,但不放心,因为怕神所做的不合自己的意思。结果,我们把难处交给神了,但不久又把它拿了回来。不错,你「尝试」了,但是没有完全信靠。就好像掉进井里的小猫,不肯跳进农夫为牠预备的木桶,农夫还是无法把牠吊上来。

照理如果我们已经将一件事情完全交托了神,我们自己就不该再去过问。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」全能的神难道还需要我帮助吗?祂作的难道会不如我吗?

十九世纪,德国有位牧师叫布蓝贺(ChristophBlumhardt),他每次为牧区信徒祷告后,就能立刻安然入睡。他妻子对丈夫这一点极为佩服,因为许多牧者会为教会的事挂心,甚至因为烦恼的事情多而睡不着。

有一天晚上,他妻子请她丈夫说出何以能够这么安稳?有什么秘诀?布蓝贺回答他的妻子,说:「难道我的神是那么无能,需要靠我的忧虑来使牧区信徒平安无事吗?」他说:「我的秘诀就是每天都有一段时间,真正卸下肩头的重担,把它交给神。」

司布真说:「尽管安然入睡吧!何苦熬夜在那儿替神苦思、忧心筹划?」忧虑不能解决明天的烦恼,只会夺走你今天的喜乐。

历代志下20章12节,约沙法面对摩押人和亚扪人加上米乌尼人的大军攻击。他向神承认,说:「我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。」神施恩的手就帮助约沙法和犹大百姓,就响应他们的呼求,在他们的软弱上显出祂浩大的能力。

宣信博士说:「在许多事情上,我们能完全不动,真是莫大的帮助;反之,如果我们自己仍不息的活动者,那是一个极大的阻碍。」就像一个溺者不停止挣扎,救生员不能救他。

神能使万事都互相效力,叫爱祂的人得益处。祂要为等候祂的人行事。祂比我们的心大,我们只管放手交托,一无挂虑,并且为着神将要成就的事感谢祂。

但多少时候,我们最大的危险就是,求了神之后,不相信神已经作了。神正在动工,你说:「为什么我好像看不到什么结果?」

弟兄姐妹,你交托给神了,你就安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽你前面的本分,不要再担心挂虑。神会成就祂旨意要成就的,祂的恩典是够我们用的,祂的应许绝不会落空。你要学会交托和安息,不要在「无能为力」的事情上分心,只要在「有能为力」的事上持续尽心。神不需要靠你我的忧虑来使事情好转,祂是信实的神,我们的不足,祂能补足。

诗篇146篇5-6节,诗人说到:「以雅各布的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物;他守诚实,直到永远。」神既然这么伟大,这样么有智慧,这么有能力,祂可以创造、维系这个浩瀚的宇宙,祂也必能应付我今天的问题。我只要完全相信神的爱和信实,用感恩的心称颂赞美祂,祂必成全我所交托给祂的事。

我们来看看先知以利亚的信心和胆量。列王记上17章1-7节,经文记载:「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”耶和华的话临到以利亚说:“你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。过了些日子,溪水就干了,因为雨没有下在地上。」

以利亚顺服神,照神的话而行,住在约旦河东的基立溪旁,神吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。神用奇妙的方式供应以利亚,在没有任何东西可吃的时候,让乌鸦来给他送餐。当时因为雨没有下在地上,溪水就干了。以利亚没有水喝怎么办?以利亚不是「看环境」,不是离开基立溪旁到别处去找水。他耐性等候耶和华,直到神的指示来到。

列王记上17章8-9节记载:「耶和华的话临到他说:“你起身往西顿的撒勒法去,住在那里;我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”」

孙大中想,以利亚会不会心里会暗暗埋怨,说:「神啊,怎么不吩咐一个财主供养我?而是吩咐一个寡妇呢?」以利亚没有多问,他就是去。这个寡妇自己都不够吃,家里穷到一个地步,「坛内只有一把面,瓶里只有一点油」,以利亚到她那里的时候,她正准备找两根柴,回家给自己和儿子做饼。寡妇说:「我们吃了,死就死吧!」但是神告诉以利亚,「坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到祂使雨降在地上的日子。」

以利亚就大胆的向寡妇提出要求,「先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。」当妇人照以利亚的话去行,她和她家中的人,并以利亚,就经历神话语的应验,坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短。以利亚信神,就看见神迹。而且所遇见的神迹还不止这一桩,神要以利亚知道,祂不能使无变为有,还要叫死人复活。

列王记上17章17-18节,经文记载:「这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了;病得甚重,以致身无气息。妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”」

现在更棘手的考验来了,寡妇唯一的儿子死了。中国有句俗话说:「寡妇死了儿子,没指望了。」在人是如此,在神却不然。以利亚信心通天,列王记上17章19节,经文记载:「以利亚对她说:“把你儿子交给我。”」

以利亚愿意承担眼前的困难,因为是神吩咐他到这个寡妇家来,他信神会负一切责任。果然,以利亚三次伏在孩子的身上,三次求告耶和华说:「耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体!」一次不成,第二次。第二次不成,到了第三次。果然,神应允以利亚的祷告,孩子活了。以利亚把寡妇的儿子活活的交给她。妇人对以利亚说:「现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。」

弟兄姐妹,信心经过试验以后才知真假。若是我们胆怯,就不能看见神的荣耀。神是「永生神」,祂是以利亚的神,也是我们的神,祂从不对我们失信。让我们将自己完全交托在祂广阔无边的大爱里,享受祂同在的甘甜。

《倚靠永远的圣手》

1.何等大快乐何等深交谊

倚靠在这永远的圣手

何等真平安何等大福气

倚靠在这永远的圣手

2.信心越长成奔走天路程

倚靠在这永远的圣手

前面越光明日日向前行

倚靠在这永远的圣手

3.我今无所惧与我主亲近

倚靠在这永远的圣手

满心有快乐感谢主大恩

倚靠在这永远的圣手

副歌:

靠耶稣的圣手全无挂虑惊慌忧愁

靠耶稣的圣手倚靠在这永远的圣手

请我们一起祷告:

「主啊,你是使死人复活,使无变为有的神。你的手可以乘载海洋,也可以掌握我大大小小的事。许多时候你没有立刻答应我们的祷告,因为你要使我们的公义,如光发出;使我们的公平,明如正午。你要教导我们信心的功课,叫我们信你是又真又活的神,看见你所应许的一句都不会落空。主啊,信心尊重你,你也重看有信心的人,我们完全把自己交托给你,你就负一切的责任。求主止住我心中要“把重担拿回来”的企图。帮助我胜过心中的疑惑,效法那些用信心和忍耐承受应许的人。叫我,“因着信”亲眼见你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」