2017年5月10日 旷野吗哪:将心给主

2017年5月10日 旷野吗哪:将心给主



全年读经:列王记下[10–12] 约翰福音[1:29-51]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,《哥林多前书》2章14节,保罗说:“属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”《约翰福音》3章3节,主耶稣说:“人若不重生,就不能见神的国。”感谢主,用圣灵膏抹我们,帮助我们,使我们明白属天的奥秘,奇妙的真理,就是一切敬虔诚真理的知识,愿主引导我们的心,叫我们恒守所信的道。

今天我们要思想的灵修题目是:《将心给主》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》43章1-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣爱我我知道》。

《耶稣爱我我知道》

耶稣爱我我知道,因有圣经告诉我

凡小孩子主牧养,我虽软弱主强壮

主耶稣爱我,主耶稣爱我

主耶稣爱我,有圣经告诉我

耶稣爱我永不忘,永不离开祂小羊

白日遭难主搭救,黑夜睡觉主看守

主耶稣爱我,主耶稣爱我

主耶稣爱我,有圣经告诉我

读经:以赛亚书43章1-11节

【赛43:1】 雅各阿,创造你的耶和华,以色列阿,造成你的那位,现在如此说,你不要害怕,因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。

【赛43:2】 你从水中经过,我必与你同在。你趟过江河,水必不漫过你。你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。

【赛43:3】 因为我是耶和华你的神,是以色列的圣者你的救主。我已经使埃及作你的赎价,使古实和西巴代替你。

【赛43:4】 因我看你为宝为尊,又因我爱你,所以我使人代替你,使列邦人替换你的生命。

【赛43:5】 不要害怕,因我与你同在。我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。

【赛43:6】 我要对北方说,交出来。对南方说,不要拘留。将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,

【赛43:7】 就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。

【赛43:8】 你要将有眼而瞎,有耳而聋的民都带出来。

【赛43:9】 任凭万国聚集,任凭众民会合,其中谁能将此声明,并将先前的事说给我们听呢?他们可以带出见证来,自显为是,或者他们听见便说,这是真的。

【赛43:10】 耶和华说,你们是我的见证,我所拣选的仆人。既是这样,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和华,在我以前没有真神,(真原文作造作的)在我以后也必没有。

【赛43:11】 惟有我是耶和华,除我以外没有救主。

背诵默想金句:

「求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。」——诗篇51篇2节

灵修短文:《将心给主》

有一天,我打开教堂的门,忽然听到鸟儿振翅的声音,朝内一看,发现有一只色彩斑斓的鸟儿飞过教堂一排排的长凳,朝透明的玻璃窗撞去。牠几乎撞昏了,但很快又振翅飞翔,朝另一边的玻璃窗撞去。牠连续试了几次,一直想冲破窗户飞出去,显得十分焦躁。殊不知在人的成长过程中,也可能有看不见的障碍阻挡着去路。

最后牠精疲力竭地跌落在地板上。我轻轻捡起这只浑身颤抖的小鸟,一边抚摸牠的羽毛,一边思考刚才所见的这一幕。忽然,有一个字眼浮现我的脑海,「看不见的障碍」。我默然冥想:我就像这所教堂,而救主就像小鸟,一直想进入我的生命中。表面上看来,门窗是开着的,基督可以进入。但是它并没有如我所期望的进来,我不晓得究竟是怎么一回事。现在,我知道,这是由于在我的心灵深处有无数看不见的墙,这些墙形成一扇封闭的门,救主无法进入彰显其能力。

我现在了解某些问题的症结和前因后果。我常常有个绝望的想法,以为救主没有办法进入我的生命中与我分担一切。现在我才知道,我心中有许多不能荣耀神或扩展祂国度的计划和欲望,因此救主无法进来和我分担一切。在我的记忆之墙上悬挂着许多图画,因此救主无法进入我的内心深处,除非它们被拆卸下来。此外还有自私、贪恋、骄傲、嫉妒,我的心一直停留在「自我中心」的状态中,而不是「以主为中心」。我的内心被许多东西占据,因此救主无法进来,活在我里面,动工行事。虽然每日生活的溪流表面看来清澈流畅,但是底下却沉着许多污泥。这种现象如不改变,救主就无法进入。如果我信不过神,神如何能信任我?我不相信祂,祂如何能相信我?如果我不能比以前更好地与他合作,他如何能与我同行,共同奔赴基督王国的康庄大道?

更严重的障碍是不肯顺服的顽固意志。当我抚摸着小鸟,我的心豁然开朗,口里不禁重复地说「看不见的障碍」这几个字。我敞开教堂的门,把鸟儿放出去,让牠自由自在地翱翔高空。望着它消失于天际,我徐徐转过身来,面对救主,求他帮助我,指示我如何敞开那紧闭的心门,求他进入我的心,与我同活、同工、并同行。

主啊,就是这样不知不觉地,你的爱粉碎了每一道墙。现在,我是你的,只属于你,神的羔羊,我来就你。——摘自考门夫人《黑门山路》

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《将心给主》

有一首诗歌叫「将心给我」,歌词说到:

一、「将心给我!」天父呼召声音,这是献给祂最珍贵礼物;随时随地祂对你细声说﹕「甘心交托我,并将心给我。」

二、「将心给我!」救主呼召声音,怜爱的呼声一次又一次:「转回迷途,远离恶者罪过,我已为你死,请将心给我。」

三、「将心给我!」圣灵呼召声音,「愿你将一切,听从我指导,你必享受主恩,多而又多;完全顺服吧!并将心给我。」

副歌:「将心给我,将心给我!」听见吗?这随时随地呼召;祂要救你,脱离俗世漩涡,慈声向你呼召,「将心给我!」

神的儿子降世,在世人面前的显现,为要拯救罪人。祂已经在十字架上为我们成就了救恩,并且从死里复活、升天,坐在全能父上帝的右边,将来必要从那里降临审判活人死人。这些都是真实可信的,但奥古斯丁说:「我们的意志若不是圣灵的帮助,又怎么会渴望被拯救呢?」

主耶稣是那真光。约翰福音8章12节,耶稣说:「我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」

人的本性是如此败坏,以致于除非被圣灵吸引,否则他既不愿意,也没有能力「到基督这里来」。创世记:8章21节,摩西说:「人从小时心里怀着恶念。」

诗篇58篇3节,诗人说:「恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。」自从始祖犯罪之后,我们的心就是向主关闭的。若不是神主动向人施恩,人的心就充满黑暗和愚昧。除非圣灵感动我们,否则我们败坏的意志只会把「到主这里来」的门永远关着。

我们的「不能」不是被迫的,而是因为自己顽梗的本性。今天我们能到主这里来,是蒙了父的恩赐,是祂的爱吸引我,使我有愿意的心。加尔文说:「罪人除了需要意愿,也需要能力。」就好像一个人看见了光,看见了外头的飞鸟,但是他要把窗户打开。他必须除去「那看不见的障碍」,就是他那始终「不肯开窗」的意愿。

主要我们把心门打开,让祂进来。祂要我们把心归给祂。我们能够「同意」违背自己那「顽梗」不肯顺服的意志,终最打开心门,是神持续感动的结果。在神大能的日子里,神的恩典使人「违背自己老我天然的意愿」,归向祂。司布真说:「所有得救的人,没有一个人是又踢又闹的被神“拽”进天堂的。」

我们原是不配得救的,神恩待我们,怜悯我们过于其它人。提多书3章4-7节,保罗说:「到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

神救赎罪人的计划,原是人不能得知的,是「永古隐藏不言的奥秘」,却是在人类的历史中逐步进展。以赛亚书44章3节,神说:「....我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。」

以赛亚书55章1节,神又说:「你们一切干渴的都当就近水来。」但人若不感到口渴又怎么会来呢?

原来是在拯救的日子,神帮助了我,使我有愿意的心。马可福音2章17节,主说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人,乃是召罪人。」

马太福音21章耶稣所讲的比喻里,父亲对对大儿子说:「我儿!你今天到葡萄园里去作工。」他回答说:「我不去」;以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说,他回答说:「父啊!我去」;他却不去。这两个儿子,是那一个遵行父命呢?那些祭司和民间的长老说:「大儿子。」

马太福音21章31-32节,耶稣说:「我实在告诉你们,税吏和娼妓,倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他;你们看见了,后来还是不懊悔去信他。」那些真心悔改的税吏和娼妓,是在神的国里的。耶稣提到「约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他。」这里的「约翰」所指的是「施洗约翰」。

约翰的洗礼是从天上来的,马可福音1章5节记载:「犹太全地,和耶路撒冷的人,都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约但河里受他的洗。」约翰所行的是悔改的洗礼;告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。约翰在众人面前见证,圣灵降在谁身上,谁就是神的儿子。约翰为耶稣作见证,说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。」

那些税吏和娼妓到约翰那里,表达愿意悔改,等候那要来的救主。他们听了约翰的见证,就跟从了耶稣。那些祭司和民间的长老不信,是因为「他们硬着颈项,心与耳未受割礼,常时抗拒圣灵」。可以参看使徒行传7章51节。

今天为什么同样一篇道,有人听了很扎心,有人听了却完全无动于衷?因为若不是神向人施恩,人悖逆的本性就是如此,但那些预定得永生的人,受圣灵的感动,后来就信了。帖撒罗尼迦后书2章13节,保罗说:「主所爱的弟兄们哪!我们本该常为你们感谢神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。」

在人生的某一个时刻,我们听见福音,因着神在我们心里动了善工,我们就违背自己堕落的本性,信了耶稣,跟从了这真光。以弗所书1章13-14节,保罗说:「你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记;这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。」

那么,是不是所有在「有形教会」里面的都是得救的?不是,因为麦田里面,稗子是一同成长的。稗子有麦子的「样子」,但没有麦子的「实质」。我们相信无形的「圣而公之教会」之外是没有救恩的。这也是初代教父特土良说:「教会之外没有救恩」这句话的意思。

神许可一些没有真正得救的人在教会里面受祂话语的光照。耶稣整夜祷告选门徒的时候,特意选一个从起初就知道没有得救的犹大跟着祂。犹大是从起初就没有得救。约翰福音6章64节,耶稣说:「只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道,谁不信他,谁要卖他。」

彼得以为主有永生之道,他们十二个人都信了。耶稣告诉彼得:「不,有一个没有信。」那一个,是「灭亡之子」犹大,除了他,十二个门徒里面没有一个灭亡的。神许可犹大有分于圣徒爱心的交流。计志文牧师有一篇很有名的讲章,叫「蒙恩的犹大」。犹大什么道都听过,耶稣讲的末世的道也听过。但他在这道上无分无关。

当门徒分享主给他们的恩典的时候,犹大他也领受了。主耶稣是那真光,光来到了世界间。但犹大因为自己的的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。他蒙了光照,但并不来就光,也不愿意行真理。他最有机会得救,主甚至给他使徒的职分,结果他自己丢弃。为什么?因为人若不重生,他就不会、也不能接受基督。主任凭犹大瞎了眼,硬了心。结果真信主的人,就坚信到底,神的救恩也保守他到底。

求主帮助我们甘心把自己交托祂,真心实意的将心给主。

《主爱滋润我心》

我曾经追求世界的欢乐,希望能够得到满足,

那一天当我遇见耶稣,我发现自己的虚空。

但主的爱是何等甘甜,滋润我干渴的心田,

使我甘心跟随祂的引导,在十架的路上奔跑。

我前面道路有耶稣陪伴,心中常有喜乐平安,

生活中即使遇到困难,主耶稣赐给我力量。

但主的爱是何等甘甜,滋润我干渴的心田,

使我甘心跟随祂的引导,在十架的路上奔跑。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们保守自己的心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。主啊,你甘愿为我死,我还为自己有保留什么呢?你为我在加略山的十字架上,成就了这么大的救恩,我岂能忽略,岂能无动于衷?感谢父神差独生子耶稣基督到世间来,使我们借着祂得生。谢谢天父用永远的爱来爱我,让我们的心可以得着永远的满足和安息。主啊,愿你的爱激励我,粉碎我心中每一道「无形的墙」,使我一生忠于你,甘心为你而活。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」