2017年5月8日 旷野吗哪:与世界分别

2017年5月8日 旷野吗哪:与世界分别



全年读经:列王记下[4–6] 路加福音[24:36-53]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《雅各书》1章21节雅阁说:“所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”神的道是活泼的,是有功效的,句句是生命之言,使我们归正,教导我们学义,每天都从神的话语得着更新和滋润。

今天我们要思想的灵修题目是:《与世界分别》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》136篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊,我情愿》

《主啊,我情愿》

1.主啊,我情愿奉献一切所有,

拒绝妥协生活为要得着祢,

主啊,我情愿背起十字架来,

撇下应得享受,甘心跟随祢。

2.主啊,我情愿顺服祢的旨意,

接受各样试炼一生信靠祢,

主啊,我情愿拥有祢的爱情,

舍弃一切所爱,永远属于祢。

(副歌)

唯有祢是我所爱,唯有祢是我所想,

唯有祢是我所求。亲爱主,是祢,

我就都情愿。阿门。

读经:诗篇136篇

【诗136:1】 你们要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱永远长存。

【诗136:2】 你们要称谢万神之神,因他的慈爱永远长存。

【诗136:3】 你们要称谢万主之主,因他的慈爱永远长存。

【诗136:4】 称谢那独行大奇事的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:5】 称谢那用智慧造天的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:6】 称谢那铺地在水以上的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:7】 称谢那造成大光的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:8】 他造日头管白昼,因他的慈爱永远长存。

【诗136:9】 他造月亮星宿管黑夜,因他的慈爱永远长存。

【诗136:10】 称谢那击杀埃及人之长子的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:11】 他领以色列人从他们中间出来,因他的慈爱永远长存。

【诗136:12】 他施展大能的手和伸出来的膀臂,因他的慈爱永远长存。

【诗136:13】 称谢那分裂红海的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:14】 他领以色列从其中经过,因他的慈爱永远长存。

【诗136:15】 却把法老和他的军兵推翻在红海里,因他的慈爱永远长存。

【诗136:16】 称谢那引导自己的民行走旷野的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:17】 称谢那击杀大君王的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:18】 他杀戮有名的君王,因他的慈爱永远长存。

【诗136:19】 就是杀戮亚摩利王西宏,因他的慈爱永远长存。

【诗136:20】 又杀巴珊王噩,因他的慈爱永远长存。

【诗136:21】 他将他们的地赐他的百姓为业,因他的慈爱永远长存。

【诗136:22】 就是赐他的仆人以色列为业,因他的慈爱永远长存。

【诗136:23】 他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。

【诗136:24】 他救拔我们脱离敌人,因他的慈爱永远长存。

【诗136:25】 他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

【诗136:26】 你们要称谢天上的神,因他的慈爱永远长存。

背诵默想金句:

「又说:”你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”」——哥林多后书6章17节

灵修短文:《与世界分别》

摘自考门夫人《黑门山路》5月08日

我们都害怕离开自己的同伴和亲友,留下我们孤伶伶地独自奋斗。看他们站得远远的,或掉头走开,真是一件难受的事。

年轻的女孩很难抗拒朋友的邀请,眼看同伴们兴高采烈地扬长而去,而自己独自留在家中,难免感到惆怅。早年美国都市的年轻职员要拒绝参加「赛马」赌注也是件为难的事,因为每年每季总有几场热闹的大赛......然而,我们如果愿意凡事尊主为大,一定会和周围的社交圈断绝联系,甚至冷落了朋友。还要戒除过去的恶习和传统,就像野人进入文明社会,必须逐渐改变过去的习性,才能被文明社会所接纳。

一旦我们勇敢地把自己奉献给呼召我们的神,我们将沐浴在前所未闻的异象、慈声及安慰之中。神能把黄铜变成黄金,锈铁变成白银,朽木变成黄铜,顽石变成轫铁。白天的太阳,夜晚的月光也变得多余,因为神是顺服者的永远的光。

凡接受主耶稣的,他的生活不至凭乏。「神乐意赐福祂所爱的人,他的手拥有比金银更有价值的东西。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《与世界分别》

神不但拣选我们,并且叫我们与世界有所分别。「圣洁」是神对属于祂的子民的绝对要求。与圣洁相对的,就是世俗的不敬虔。雅各书4章4节,雅各说:「岂不知与世俗为友,就是与神为敌么?」

路加福音17章32-33节,主耶稣说:「你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命。」为什么提到罗得的妻子?因为她虽然出了所多玛,心还留在那里。是谁把罗得的妻子带到所多玛的?是罗得。

创世记13章1-11节记载:「亞伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亞伯兰的金,银,牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。与亞伯兰同行的罗得,也有牛群,羊群,帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亞伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亞伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。」

当亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争的时候,亚伯拉罕主动的去找罗得,让罗得选择。圣经说:「罗得举目看见」,罗得凭眼见,而不凭信心。罗得就选了最好的,最肥沃的平原。罗得不是求问神,仰望神的引导。而是随着自己的意思向左向右。箴言3章5-6节,所罗门说:「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」

罗得选了眼中看为最好的,最肥沃的平原,是不是就满足了?没有。创世记13章12节记载:「亞伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。」罗得随便的移动脚步,因为他的心向世界敞开。西方有句谚语:「乱走的螃蟹,最后总是掉进锅里。」罗得去寻找世界的福气,最后就住进了繁华的罪恶之城-所多玛。圣经说:「所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罪恶甚重,声闻于神。」

神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑,这事先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就为这些城的人求恩,但罗得却浑然不知。照着亚伯拉罕跟神「讨价还价」的结果,我们知道,所多玛城里,连十个义人都没有。因为最后,亚伯拉罕鼓起勇气说:「假若在那里见有十个呢?」神明白告诉他:「为这十个的缘故,我也不毁灭那城。」

可见,所多玛城里的人已经彻底败坏了,坏到无法收拾。神判定,要将所多玛、蛾摩拉和周围的城邑倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。

那么,罗得可曾打算过要离开所多玛?没有。怎么知道呢?我们晓得,罗得曾经被四王的联军从所多玛掳走过。创世记14章记载四王与五王交战。基大老玛和同盟的王,把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了。当时罗得正住在所多玛,也一并被掳走了。

有一个逃出来的人,报信告诉亚伯拉罕。亚伯拉罕听见他侄儿被掳去,就率领他家里生的精练壮丁三百一十八人,直追到但。在夜间,自己连同仆人分队杀败敌人,将一切财物都夺回来,也把他的侄儿罗得和罗得的财物,以及妇女和族人,都夺了回来。所以罗得是被他叔叔亚伯拉罕救回来的。罗得被救回来以后,心甘情愿的又回到所多玛。

你说:「罗得不是义人吗?」彼得后书2章不是提到罗得常为恶人淫行忧伤吗?彼得岂不说:「罗得住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛」吗?但矛盾的是,罗得为什么不离开所多玛呢?

原来「常为恶人淫行忧伤」的「忧伤」这个词,原文是指「受欺压」的意思。换句话说,罗得在所多玛,看见这些恶人的淫行,他的精神饱受虐待,而他又不能够与这些人同流合污,他的「义心」就因为守住最后的底线,坚持不妥协「天天伤痛」,或「天天难受」。

今天基督徒有没有这样的矛盾?只是「仅仅守住」最后的底线,但整个人心都在世界,甘愿住在恶人的帐棚里。你知道他们做的是不对的,你心里难受归难受,却始终不愿意离开。你只是没有和他们同流合污罢了。所以罗得因为没有跟所多玛城的人同流合污,从人的原则看,他还是「义人」。

当罗得没有打算离开所多玛的时候,神因为亚伯拉罕的代求,主动派天使去救罗。创世记19章1-3节记载:「那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:“我主阿,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”罗得切切的请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。」

很快的,可怕的事情就发生了。创世记19章4-11节,经文说:「他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子;呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任凭我们所为。”罗得出来,把门关上,到众人那里,说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上;并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。」

亚伯拉罕跟神「讨价还价」,神就怜恤罗得,要把罗得一家救出来。而罗得跟所多玛城的人「讨价还价」,他们要害罗得,比害来到罗得家里的客人更甚。所以『你爱世界,世界根本不爱你。』

天使告诉罗得:「城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音,在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。」但情况已经危急到这个地步,罗得的女婿们还以为罗得是在跟他们开玩笑,以为罗得在说戏言。

当天明了,天使催逼罗得,说:「起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶,同被剿灭。」圣经说:「但罗得迟延不走。」都已经到了这个时候,罗得还不想走。两位天使因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手,和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。并且吩咐他们,要他们逃命吧!不可回头看。创世记19章24-26节记载:「当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。」

神怜悯罗得,又因为亚伯拉罕的代求,派天使拉着罗得的手,从倾覆之中把他救出来。罗得最终违背自己的意志,跟着天使离开了所多玛,因而得救。虽然得救,他就如同从火里抽出来的一根柴一样。

当火里面最后一根柴被抽出来以后,就是不敬虔之人受审判遭沉沦的日子。彼得后书3章10节,彼得说:「主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。」11-13节,彼得又说:「这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」

今天虽然世界的潮流在改变,社会的氛围也在改变,但是神没有改变。不要把神的警戒当作戏言,要知道神是轻慢不得的。要照着神所当受的敬畏,晓得祂的忿怒。

罗得的妻子,舍不得所多玛的朋友、所多玛的财物、所多玛的一切。她的身体虽然离开了所多玛,但是心还在那里。当她不听天使的警戒,一回头,就变成了一根盐柱。

本仁约翰在他所写的名著《天路历程》里面提到天路客听了传道人的话,一心要逃避将来审判。当他才离开他所住的「将亡城」的时候,他的邻居就喊他回来。其中有两个人决定要硬把他拉回来。这两个人一个名叫「顽固」,另一个叫做「柔顺」。他们不一会儿功夫就追上了他。

天路客说明了离开的原因,并且请他们放心的跟他一起走。那个名叫顽固的邻居说:「怎么!难道你就这样撇下我们了?难道你不怀念城里舒适的生活?」天路客怎么说?他对他们说:「所撇下的一切,加起来都比不上我将要享受到的一点点。」

哥林多后书4章18节,保罗说:「原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。」

罗马书8章18节,保罗又说:「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」终于天路客没有被邻居「顽固」说服,反而说服了邻居「柔顺」跟着他一起走了。

弟兄姐妹,在这末后的世代,虽然许多人随从自己不敬虔的私欲而行,但神的旨意已经向我们显明,祂要我们务要从世界出来,与他们分别,不要沾不洁净的物。神说:「我就收纳你们。」

「真信心」就是认定我们交出一切,神会以自己来代替。主已经从世界中拣选了我们,我们既然蒙了怜悯,被神恩待,就要与世界有所分别,而不是一再妥协。试问,我们信了主以后,还沉迷于低俗的娱乐吗?仍然不愿放弃人生虚幻的追求吗?耶稣说:「要回想罗得的妻子。」你太爱惜自己,想要保全生命,结果就丧掉生命。

主已经胜了世界,基督人性的得胜,就是教会前进的方向。今天有的教会以为要跟世俗的娱乐竞争,世俗的娱乐怎样吸引人,就妄想也用这样的办法把人吸引来,结果把讲台变成好像在「娱乐大众」,讨人的喜欢,这是对基督十字架的轻看。初代教会的教父特土良有一个很好的提问:「雅典和耶路撒冷有什么关系呢?」

福音从来不是讨人的喜欢,而是叫人自卑。福音就是告诉我们一切都是神的恩典,我们不能靠自己得救。知名的归正神学家巴刻博士说:「我们讲道的时候,就是把那位能救我们的基督带到会众当中。」

弟兄姐妹,务要圣洁!因为非圣洁没有人能见主。

《将心给我》

1.「将心给我!」天父呼召声音,

这是献给祂最珍贵礼物;

随时随地祂对你细声说﹕

「甘心交托我,并将心给我。」

2.「将心给我!」救主呼召声音,

怜爱的呼声一次又一次,

「转回迷途,远离恶者罪过,

我已为你死,请将心给我。」

3.「将心给我!」圣灵呼召声音,

「愿你将一切,听从我指导,

你必享受主恩,多而又多;

完全顺服吧!并将心给我了。」

副歌:

「将心给我,将心给我!」

听见吗?这随时随地呼召;

祂要救你,脱离俗世漩涡,

慈声向你呼召,「将心给我!」

请我们一起祷告:

「主啊,你知道我们容易沾染污秽,你用你的道使我们归正,教导我们学义,使我们走在成圣的路上。你能保守我们,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜站在你荣耀之前。求主借着今天的信息再一次提醒我,我是永远分别为圣属于你的人。求主叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。帮助我坚守真理的道,你是全能的神,我要在你面前作完全的人。求主赐给我信心和勇气,离开一切不讨你喜悦的人、事、物。因为这些导致我的心对你冷淡,拦阻我遵行你的旨意。你已经说了:“义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?”求主加给我力量,使我能仰望你的应许,倚靠你的大能,高举你的圣名,直到见你面日子。祷告祈求奉靠救主耶稣基督得胜的名。阿们。」