2017年5月2日 旷野吗哪:跟随主的脚踪行

2017年5月2日 旷野吗哪:跟随主的脚踪行



全年读经:列王记上[12–13] 路加福音[22:1-20]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听这个陪伴你一起灵修的节目《旷野吗哪》,我是孙大中。灵修亲近神是每一位基督徒,每天的生命功课。《西番雅书》3章9节神借着先知西番雅说:“那时,我必使万民用清洁的言语,好求告我耶和华的名,同心合意地事奉我。”愿主天天用启示的真理,引导我们被造的理性,使我们造着神所喜悦的用虔诚敬畏的心侍奉祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《跟随主的脚踪行》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》9章51-62节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣是全世界于我》

《耶稣是全世界于我》

耶稣是全世界于我生命喜乐珍宝

祂是我的随时力量离祂我必跌倒

当我愁苦来就耶稣无人似祂如此安抚

使我欢喜解我心忧祂是我友

耶稣是全世界于我我要忠诚待祂

祂之于我何等诚实我又何忍负祂

步祂后尘我可安心仰望十架时刻儆醒

跟随祂行或夜或明祂是我友祂是我友

读经:路加福音9章51-62节

【路9:51】 耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,

【路9:52】 便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。

【路9:53】 那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。

【路9:54】 他的门徒,雅各,约翰,看见了,就说,主阿,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗(有古卷无像以利亚所作的数字)?

【路9:55】 耶稣转身责备两个门徒说,你们的心如何,你们并不知道。

【路9:56】 人子来不是要灭人的性命(性命或作灵魂。下同。),是要救人的性命。说着就往别的村庄去了(有古卷只有五十五节首句,五十六节末句。)。

【路9:57】 他们走路的时候,有一人对耶稣说你无论往哪里去,我要跟从你。

【路9:58】 耶稣说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。

【路9:59】 又对一个人说,跟从我来,那人说,主,容我先回去埋葬我的父亲。

【路9:60】 耶稣说,任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。

【路9:61】 又有一人说,主,我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。

【路9:62】 耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进神的国。

背诵默想金句:

「感谢神!常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」——哥林多后书2章14节

灵修短文:《跟随主的脚踪行》

摘自考门夫人《黑门山路》5月02日

有一个探险家,在白雪皑皑的落矶山上看到一行明显的足迹,像是某个长途跋涉、疲惫孤独的士兵所留下的踪迹。他觉得很奇怪,怎么会有人在这样荒凉偏僻的高山上徒步行进,就问他的原住民向导。那向导说:「你看到的这些足迹,不是某个士兵走出来的,而是我们部落里的一群勇士走出来的。他们是迎战仇敌的开路先锋。为首的是我们英勇的酋长,他手持战斧,肩背弓箭,脸上涂着鲜丽的彩饰,头上戴着兀鹰的羽毛,不时随风摆动。他开辟了这条路径,而本族的勇士则排成单列队伍尾随其后,每个人的脚都准确地踏在酋长的脚印上面。这条路像是一个疲惫的流浪者走出来的,但实际上它是全族的英勇战士尾随酋长的脚步走出来的胜利之路,每到一处,都所向无敌。」

年轻的基督精兵,你是否看清楚了前面那条通往加略山的路?你是否注意到我们伟大的领袖那血迹斑斑的足迹?这条足迹即意味着胜利,直通往冠冕和宝座。走在最前面的是我们的领袖,在他后面跟随着一队又一队的勇士。他们无论走到哪里,都带来胜利,过去、现在如此,将来也是如此。他要伴随年轻人的脚印,因为古老的十字架就是最大的吸引力。

神的儿子向前奋战,为得荣美的冠冕;他血染的旗帜随风飘扬,有谁愿意跟随他们的脚印?

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《跟随主的脚踪行》

我们当怎样效法基督,跟随祂的脚踪行?腓立比书2章5节,保罗说:「你们当以基督耶稣的心为心。」马太福音20章28节,主耶说:「人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命做多人的赎价。」这是主耶稣的心。

主耶稣在地上完全遵行天父的旨意,约翰福音4章34节,主说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」祂不求自己的荣耀,只求那差祂来者的荣耀。

主耶稣从来没有任何「自我」的表现。约翰福音14章10节,记载耶稣说:「我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。」

一个活在「自我」监牢里的人是最可怜的。做什么都只想到自己,被他的「己」管辖,爱惜自己,体贴自己,坚持自己,除了自己以外装不下别人。陶恕牧师说:「这是世界上最大的悲剧!」

一个人一旦有太多的自我,他就时刻感到自己必须被接受、被人爱,而不能去爱别人、不能接受别人。结果他里面「自私」就成了自己魂的「监狱」。

以「己」为中心的意念,是一切丑恶的根源。当你一旦被「自我中心」的意念所管辖,就不能作传递神爱的器皿,就不能照着神对你的爱来爱人。不能照神所喜悦的分享你自己。正如有句话说:「自私者的心田里,栽不出同情的花朵。」

一个人一生被「己」所捆绑,任由自己活在自我的意愿和倾向里,就不能时时享受灵魂的甘甜。因为那是神给一个有爱心,为别人着想的人独有的恩典。

主耶稣在加利利风尘仆仆的传道,走遍加利利的各乡各城,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症,处处彰显爱心。主耶稣最后为门徒祷告的时候,约翰福音17章26节,祂向父祷告,说:「我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。」

主耶稣所求的,是父对子的爱在我们里面,而祂也在我们里面。我们常常看重「自己」对神的期望,我们希望神这样,希望神那样,而没有多想神对我的期望。我们常常以为「神对我好,就会给我一切我最想要的东西。」以为,「神爱我,就不会让我受苦。」

但神爱我们,却不是这么做,祂乃是改变我们对「苦难」的看法,使我们「就是在患难中,也是欢欢喜喜的。」因为祂借着所赐给我们的圣灵,把祂的爱浇灌在我们心里。所以当我们从追求「自我满足」,改变过来,到开始「满足神的心意」,这就是我们灵命的成长。

神从来不给我们虚假的盼望,祂告诉我们,「在世上我们有苦难。」祂让我们看见自己的软弱、自己的不足,要我们诚实看待自己,勇敢面对实际生活,天天与得胜的主交通,让祂将生命的道路指示我们。

弟兄姊妹,我们在世上只是客旅、是寄居的,我们的指望不在于环境,而在于这一位曾经带着人性在地上作人,胜了世界,全然满足父神心意的基督。马太福音11章29节,主说:「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」

主已经将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们,并且自己已经走过这条充满荆棘的路。我们要将祂常摆在我们面前,思想祂,祂是教会的元首,又是为我们信心创始成终的。祂带领我们走过的路径,可能有些充满坎坷,彷佛我们经过流泪谷,但是祂的脚踪却清晰可见,祂的风范已经深印在我们心中。

我们要求主更新变化我们的心意,直到我们摸到主的心思。祂为我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随祂的脚踪行。考门夫人说:「“己”被拒绝,就是“十字架”被接受。舍己背起自己的十字架来跟随主,就能进入主的安息。」

罗马书15章3节,保罗提到一句话:「基督也不求自己的喜悦。」主耶稣在客西马尼园三次祷告,三次顺服神,马太福音26章39节,经文记载:「耶稣俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

弟兄姐妹,你有你自己的意思,但是你只求自己的喜悦吗?主爱我们,在加略山为我们付上了生命的赎价,把我们买赎回来。祂买了我们的双眼、我们的双手、我们的双脚。祂买了我的头脑、梦想和我们心中的渴望,我们一切的一切全都应属于祂。

生命不在乎长短,而在乎是否对主忠信,是否对得起主,是否坚守主的名,遵行祂的道。启示录14章4节,经文记载:「羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。」

你看旧约创世记里的亚伯出现一下,就记载被哥哥该隐打死,亚伯的事迹就结束了。但亚伯顺服神,选择了正确的路,创世记4章4节记载:「耶和华看中了亚伯和他的供物。」希伯来书11章4节,作者又说:「亚伯因着信献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是神指他礼物作的见证;他虽然死了,却因这信仍旧说话。」

主要我们凭信心跟随祂,作祂眼中看为正的事,而不是一味的为自己,照着自己的心意追求世人眼中成功。祂要我们即便在很不顺利的环境里,依旧默然倚靠祂,耐性等候祂。因为这是祂在地上给我们留下的脚踪。约翰壹书4章17节,使徒约翰说:「因为他如何,我们在这世上也如何。」

主喜爱公义,恨恶罪恶。神用喜乐油膏他,主为那设立他的尽忠,为了救赎我们,祂曾经为我们的罪在营外受苦。我们要思想主怎么看,主怎么想,思想祂对我们的爱,甘心出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。主预定我们在他的患难、国度、忍耐里与他一同有份。腓立比书1章29节,保罗说:「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。」

神试验义人,熬炼圣徒,如同熬炼银子一样。保罗说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」当主给我们一些为祂受苦的机会,使我们明白祂曾为我们受过的苦,好使我们更多体会祂的爱,我们要感谢主把这些当作是化了妆的祝福。

主耶稣为了成全神旨意而弃绝「己」,我们身上要常带着祂的死,使祂的生,也显明在我们身上。祂已经胜了世界,我们要思想祂的得胜,用信心胜过世界。加拉太书2章20节,保罗说:「我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

有一首诗歌叫「不再是我」,歌词说到:

1.不再是我,乃是主被人信从,被人高举又被人所爱敬;无论思想、言语、动作或态度,不再是我,乃是显露基督。

2.不再自夸,乃是夸赞主基督,不再自尊,乃是尊重基督;求主使我不再自信或自怜,随时随在没有自我显现。

3.不再为我,乃为基督而生活,为祂受苦又为祂工作,我愿意恨祂所恨,乐祂所乐,每时每刻与主基督联络。

4.惟独基督是我供给的来源,惟独基督是我能力泉源,愿主将我在十字架后隐藏,惟独基督坐在我宝座上。

5.惟独基督是我人生的盼望,惟独基督是我荣耀奖赏,我有基督,心中就有安息满足,愿主也能因我得到喜乐。

(副歌)不再是我,乃是基督,基督永远不改变!在荣耀中,基督是中枢,基督王位永存不变。

这是非常好的一首诗歌,教导我们效法基督的秘诀。保罗一心效法主,他的生命不但情愿被主完全得着,并且渴望被主完全替代。他说:「无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。」可以参看腓立比书1章20-21节。

主耶稣不是用权力使人屈服,而是用「牺牲的爱」使我们甘心顺服。祂用宝血重价把我们买来,要用祂的灵感动我们,使我们自觉我们不属于自己,乃是属于祂。

德国神学家潘霍华曾说:「得着救恩不花分文,成为门徒却要献上生命。」他在所写的《门徒的代价》这本书里他讲过这么一句话,他说:「廉价的恩典就是只要救恩却不愿付代价,这是教会的致命伤。」

弟兄姐妹,不要有这样的想法,「我只要得救,但拒绝被改变。」主呼召我们从来不是只是得享安逸,而是要我们跟随祂。祂说:说:「一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。」

基督教的信仰是一种「革命性」的信仰,它要求我们在态度上完全改变。而事实上一个与主相遇,与主同住的人,不能不改变。

沈保罗牧师在他所写的书里提到,自己在没有找到这位救主之前,不爱读书,只知道打牌、打球、打架,懵懵懂懂地度日。直到接受耶稣基督作他个人的救主,得着了神的生命,成为神的儿女,他知道自己在这世上要为神的国成为一个有用的人,就得好好读书。于是他就开始发奋读书,以后成为重用的仆人。

今天我们已经决志跟随主,手扶着犁就不要再向后看。保罗从不逃避「顺服神」会带来的冲突和困难,他知道「讨世界的喜欢就是让主的心忧伤」。他在路司得、以哥念、安提阿各城,劝勉弟兄姐妹恒守所信的道,说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」

弟兄姐妹,不要期望信主的日子一帆风顺,而要懂得用信心的眼光来看待十字架。不要因为一些生活上的不如意,就心里起疑惑「远远的跟着耶稣」。你每天紧密与主同行,紧紧的跟随主走,就能清楚祂的足迹。只怕你远远跟着祂,走着走着就跟丢了。

主从来不是疲惫的流浪者,祂是得胜的君王。祂不但救了我们,祂会牵着我们的手一同行过「祂曾经走过」的人生旷野路。祂会保守我们,加力量给我们,直到我们抵达美丽的天城。

《我愿跟随你》

一步一步跟随祢,踏着祢行径脚迹

一步一步学习祢,直到祢心满意

一句一句听着祢,我生命被祢更新

时时刻刻仰望祢,我要与祢更亲近

主啊喔主啊,带我走,牵我手

领我到祢骷髅地

主啊喔主啊,带我走,牵我手

把我抱入祢怀里

把我抱入祢怀里

喔主啊,我愿跟随祢

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们与你同心,与你同行,照你所作的,向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。主啊,当我们效法你,跟随你的脚踪,开始付出自己,分享自己的生命,你的喜乐就充满我们。因为是你在我们里面更新改变我们,使我们照你的心意而行。是你加给我们力量,使我们能够活出我们所羡慕的良善。主啊,「不肯付出」,使我们的生命像死海。你说信你的人从腹中要流出活水的江河来。当我们效法你,把自己所愿得的好处,施行在别人的身上,这就是你与我们同在的明证。求主教导我们走智慧的道,引导我们行正直的路。恩上加恩,力上加力,扶持我,使我丰丰富富的进入你永远的国。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」