2017年4月27日 旷野吗哪:十字架的故事

2017年4月27日 旷野吗哪:十字架的故事



全年读经:列王记上[1–2] 路加福音[19:28-48]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》25篇第10节大卫说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”但愿我们行事坚定,得以遵守主的道,愿主每天赐下属天的智慧,使我们依靠祂的大能,在地上做得胜者。

今天我们要思想的灵修题目是:《十字架的故事》,所要读的经文在《新约圣经·马可福音》15章15-28节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《真神之爱》

《真神之爱》

真神之爱,伟大无穷,口舌笔墨,难以形容,

高超诸星,深达地狱,长阔高深,世无相同。

始姐犯罪,堕入引诱,神遣爱子拯救;

使我罪人与神和好,赦免一切罪尤。

啊!神之爱何等丰富,伟大无限无量,

永远坚定,永远不变,天使圣徒颂扬。

天上诸天当为纸张,地下万茎当为笔杆,

世上海洋当为墨水,全球文人集合苦干,

耗尽智力描写神爱,海洋墨水会干;

案卷虽长,如天连天,仍难表达透畅。

啊!神之爱何等丰富,伟大无限无量,

永远坚定,永远不变,天使圣徒颂扬。

读经:马可福音15章15-28节

【太15:15】 彼得对耶稣说,请将这比喻讲给我们听。

【太15:16】 耶稣说,你们到如今还不明白吗?

【太15:17】 岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?

【太15:18】 惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。

【太15:19】 因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤讟(音:读)。

【太15:20】 这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。

【太15:21】 耶稣离开那里,退到推罗西顿的境内去。

【太15:22】 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。

【太15:23】 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说,这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。

【太15:24】 耶稣说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。

【太15:25】 那妇人来拜他,说,主啊,帮助我。

【太15:26】 他回答说,不好拿儿女的饼,丢给狗吃。

【太15:27】 妇人说,主啊,不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。

【太15:28】 耶稣说,妇人,你的信心是大的。照你所要的,给你成全了吧。从那时候,她女儿就好了。

背诵默想金句:

「耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。」——以赛亚书53章10-11节

灵修短文:《十字架的故事》

摘自考门夫人《黑门山路》4月27日

他完全倒空自己,脱去了神性的外衣。他的形像虽被帷幕遮蔽,但他仍在那里一次又一次地显现。

他是人,睡在小船上。他是神,平静风和海。他是人,为朋友哀哭。他是神,呼叫死人说:「拉撒路,出来!」他是人,埋葬在坟墓里。他是神,从死里复活。

十字架的受难没有期限。

哦!是爱拟定了救恩的计划,哦!是爱使救恩降临人间,哦!是爱使十字架填平神与人的鸿沟!神有伟大的怜悯、丰富的恩典,神的赦免无数,劳苦背重担的人,在苦难的十字架发现了自由......苦难的十字架平息了一切纷争疑难。

十字架引出两个故事。一个是黑暗的、罪的故事。罪制造十字架、编织荆棘冠冕,并钉上铁钉。另一个是鲜红色的、爱的故事。他的爱使他为我们承受十字架的创伤和羞辱。只有当这热烈的爱也在我们心中燃烧,才能使我们痛恨罪恶,因为只有他的宝血才能洗净罪恶。

竖立十字架的加略山,是地球上意义最崇高的山,在那里最恶毒的仇恨和最深长的爱相遇。「最后爱却得胜。」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《十字架的故事》

神用「十字架」的办法救人,使圣洁无罪的耶稣为我们的罪死在十字架上,代替我们受了罪的咒诅刑罚,把我们挽回。

很多人对耶稣钉十字架的事迹不以为意,直到几年前好莱坞有一部电影,轰动一时,叫《耶稣受难记》,很多人看了以后才深深体会耶稣所受的苦。

一位牧师说,看了这样逼真的一部耶稣受苦的电影之后,心中的感受难以言喻,今后他主持圣餐时,心态将截然不同。彼得前书2章24节,彼得说:「他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活;因他受的鞭伤,你们便得了医治。」

神用「耶稣不救自己」的办法来救人,用让他的爱子在公众面前受羞辱,被凌迟的办法,救我们脱离地狱的苦刑。十字架是神「公义的威严」和「丰盛的慈爱」交会的地方。你想,一位公义的神,祂怎能不罚罪?一位慈爱的神,祂怎能不爱人?

神在审判中有怜悯,而祂要怎样彰显祂的怜悯和大爱,却不失去祂公义的威严?祂怎能成全祂的公义,同时又存留祂的慈爱?「十字架」就是神的智慧。

神怎么样把我们从祂公义的烈怒中挽回过来?怎样使我们不走向灭亡呢?神设立耶稣作挽回祭。罗马书3章25-26节,保罗说:「神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪;好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。」

为什么需要有「挽回祭」?因为神是绝对公义的。神公义的威严没有任何改变。当祂不宽容上古的世代的那些不敬虔的人,因他们终日所思所想的尽都是恶,神就用洪水审判他们。

当神判定所多玛、蛾摩拉和周围的城是当灭的,就让硫磺与火从天降下,把这些城焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。旧约圣经民数记21章5节记载一件事情:「以色列百姓怨讟神和摩西,说:“你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”」

民数记21章6-9节,经文记载:「于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说:“我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了。」

这就是神把处在危机之中的人「挽回」的办法。「铜蛇」成了旧约挽回神忿怒的一个象征,以色列人只要照着神的指示,一望这铜蛇,就活了。那么,不信的人,不照着神吩咐去做的,再没有别的救法,就死在旷野。

那么,世人都犯了罪,应当受咒诅,神怎么样把我们挽回呢?乃是借着耶稣基督被钉死在十字架上。神让祂的独生爱子从地上被举起来。约翰福音3章14-15节,耶稣说:「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。」接着约翰福音3章16节,是我们最熟悉的经文:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」

哥林多后书5章21节,保罗说:「神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。」

中世纪的神学家,英国坎特伯利大主教,圣.安瑟伦(Anselm,1033-1109)这样解释,他说:「神是公义的,祂不能轻易怜悯赦免这些罪,祂不能以有罪的为无罪,祂必须要罚罪,使祂的公义得着满足。但若加以刑罚,人就要永远被定罪。这样,就需要神的儿子道成肉身,才能替人赎罪,在肉身中间付出那种满足。」

安瑟伦说:「基督没有义务这样作,因为祂本是无罪的,不需要死,但是祂甘愿顺服,以至于死,因此,祂舍命的价值极大无比,由于无罪的爱子,乐意牺牲以至于死,神就要报偿祂,可是圣子不需要任何报偿,因为圣父所有的,都是属于祂的,所以祂将所得的报偿,就是祂工作的果效,赐给凡接受祂救恩的人,这些人是负有这种债务的,但基督称他们为弟兄,也不以为耻。」

弟兄姊妹,一切都是恩典,神用忍耐的心,宽容我们先时所犯的罪。当始祖亚当在伊甸园里悖逆神,罪就入了世界。保罗说:「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」亚当是首先的人,他违背了神的约。罗马书5章19节,保罗说:「因一人的悖逆,众人成为罪人。」但神借着「末后的亚当」基督,在客西马尼园的顺服,使我们借着信,把基督替我们完成的顺服归给我们。因一人的顺从,众人也成为义了。

「客西马尼」,希伯来文的意思,是指「榨油坊」。客西马尼园就位于橄榄山的山脚,是一处榨橄榄油的地方,耶稣和门徒好几次在这里聚集。当主耶稣被卖的那一夜,祂带着门徒来到那里。

耶稣基督在园里恳切的祷告,当时已经是深夜,耶稣俯伏在地祷告。路加记载耶稣在客西马尼园里惊恐起来,祂的心甚是忧愁,极其伤痛。祂恳切祷告,汗珠如大血点,滴在地上。耶稣说:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

这「杯」是指着什么?我们说过,这「杯」就是神烈怒的杯。神在忿恨中所发的烈怒,是极其可怕的。

但人陷溺在罪中,不知道自己所做的是什么,不知道得罪神的后果。耶稣在祷告中一方面表达祂极不愿意与父分离,一方面表达对父神旨意完全的顺从。父定意要祂上十字架,定意将祂压伤,甚至掩面不看祂。耶稣基督在客西马尼园里三次祷告,三次顺服。保罗说:「他既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」

当耶稣基督被钉在十字架上,断前之前,祂说「成了」,当祂低下头,将灵魂交付神的时候。有什么事情发生呢?马太福音记载「忽然,殿里的幔子,从上到下裂为两半。」神亲手把圣殿里圣所与至圣所中间,隔绝的幔子裂开,宣告有罪的人,可以靠着耶稣基督来到祂面前。希伯来书6章20节作者说:「作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。」

主耶稣作我们的大祭司,作我们的中保,祂只一次将自己献上,就把赎罪的事情成全了。祂借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血就能洗净我们的罪。

我们没有一个人能够靠遵行律法称义,因为「我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。」这是先知以赛亚在以赛亚书64章6节所说的。我们只能仰望神的怜悯,等候祂的救恩。

加拉太书4章4-5节,保罗说:「及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」基督如果不是生在律法以下,又为我们成全了神的律法,律法以下的人就不能得赎。但因为祂来成全了律法,就使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。

基督照着旧约的预言,为女子所生,祂是「女人的后裔」,是圣灵感孕童贞女马利亚所生的,且生在律法以下。祂为我们满足了神公义的要求,我们就能借着信心,在为我们「成全律法」的基督里面成为神的义了。罗马书3章20-22节,保罗说:「凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义;因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证;就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。」

我们在基督里,靠祂的公义,得以称义;靠祂的恩典,走上成圣之路,是因祂的大爱,我们懂得用爱来回报。因着祂为我们开通了永生的路,我们才能借着祂,回到天上更美的家乡,我们在天上的父那里去。

神按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。使我们在耶稣基督的救恩里与祂同为后嗣。祂是父在永恒中所生的独生子,是长子,我们是被神收养的「众儿女」。

希伯来书的作者告诉我们,「那为万物所属,为万物所本的神,要领许多的儿子进荣耀里去。」约翰壹书3章1节,使徒约翰说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」

当通往至圣所的路还未显明的时候,人总以为神是高高在上、遥不可及的。但当神差祂独生子到世间来,使我们借着祂得生,神爱我们,接纳我们的心,在此就显明了。罗马书8章15节,保罗说:「你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”」

加拉太书4章6节,保罗再说:「你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们的心,呼叫:“阿爸!父!”」「阿爸」是亚兰语,是巴勒斯坦的孩子对父亲的称呼,今天的阿拉伯文里,仍旧有「阿爸」这样称呼,表达那种至亲、至爱的关系。

当耶稣教导门徒祷告的时候,耶稣说:「你们祷告要这样说:“我们在天上的父”。」(马太福音6章9节)神是我们最亲密,最慈爱的在天上的「阿爸」。当我们归向祂,祂就赐给我们儿子的灵,使我们有儿子的生命。神不但拯救我们,而且释放我们脱离祖宗所传流虚妄的行为,使我们更新改变,一天一天更像祂的爱子。

我们好像「从死里复活」的人,虽然我仍是我,但我已非我。因为现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。我们是神在基督耶稣里造成的杰作,是神的见证。哥林多后书5章15节,保罗说:「他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」

主怎样不求自己的喜悦,只求父神的喜悦,祂如何,我们在这世上也如何,因为我们是与祂同活的。不只是今生,而是直到永永远远。有一天我们会脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。罗马书13章11节,保罗说:「我们得救,现今比初信的时候更近了。」

是的,我们正在得救的过程里,在神丰满的恩典里,我们将要完全得救,就是得着所预备到末世要显现的救恩。

我们是「因信蒙神能力保守的人」,主保守父所赐给祂人,到最后一个也不失落。我们受了圣灵的印记,等候得赎的日子来到。所有真心信主的人都有这荣耀的盼望。

愿我们都不是退后入沉沦,以致被神弃绝的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。

《真神之爱》

真神之爱,伟大无穷,口舌笔墨,难以形容,

高超诸星,深达地狱,长阔高深,世无相同。

始姐犯罪,堕入引诱,神遣爱子拯救;

使我罪人与神和好,赦免一切罪尤。

啊!神之爱何等丰富,伟大无限无量,

永远坚定,永远不变,天使圣徒颂扬。

天上诸天当为纸张,地下万茎当为笔杆,

世上海洋当为墨水,全球文人集合苦干,

耗尽智力描写神爱,海洋墨水会干;

案卷虽长,如天连天,仍难表达透畅。

啊!神之爱何等丰富,伟大无限无量,

永远坚定,永远不变,天使圣徒颂扬。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,除你以外别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。是的,再没有别的救法,再没有别的福音。感谢你在十字架上为我们受了咒诅,使我们从父神公义的烈怒中被挽回。主啊,十字架是人类历史上最残酷的刑具,却填平了神与人之间的鸿沟!谢谢你爱我们,你用自己的血洗去我们的罪,使我们是靠你的血称义。主啊,怎能如此,是我的罪使你受苦,是因我的罪过使你受死。愿你的爱激励我,使我甘心献上自己,以圣洁为装饰,一生事奉你。愿你看见自己劳苦的功效。主啊,我们在世上还有许多软弱忧愁,但你会用你的圣手扶持我、用你的大能帮助我,直到安稳的领我归回父家。我们把一切荣耀归给你!求主坚固我们的信心,带领我们前面的道路。祷告祈求,交托仰望,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」