2017年4月24日 旷野吗哪:改变人类历史的决定

2017年4月24日 旷野吗哪:改变人类历史的决定



全年读经:撒母耳记下[19–20] 路加福音[18:1-23]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修孙大中。《诗篇》37篇30-31节大卫说:“义人的口谈论智慧,他的舌头讲述公平,神的律法在祂心里,他的脚总不滑跌。”愿主扶持我们,指教我们当行的路,当我们要勇敢前行的时候,求主帮助我们不退缩,而是照主的旨意而行,希望神在凡事上因耶稣基督得荣耀。

今天我们要思想的灵修题目是:《改变人类历史的决定》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》9章51-62节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《在主里的时刻》

《在主里的时刻》

1.在主里的时刻,在神时刻他使万物美好。

求主每天提醒我,求主每天教导我,

一切事物都有神的时刻。

2.在主里的时刻,在神时刻你使万物美好。

主愿我所献生命,主愿我所唱诗歌,

都能蒙我亲爱主所喜悦。

读经:路加福音9章51-62节

【路9:51】 耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,

【路9:52】 便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。

【路9:53】 那里的人不接待他,因他面向耶路撒冷去。

【路9:54】 他的门徒,雅各,约翰,看见了,就说,主阿,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗(有古卷无像以利亚所作的数字)?

【路9:55】 耶稣转身责备两个门徒说,你们的心如何,你们并不知道。

【路9:56】 人子来不是要灭人的性命(性命或作灵魂。下同。),是要救人的性命。说着就往别的村庄去了(有古卷只有五十五节首句,五十六节末句。)。

【路9:57】 他们走路的时候,有一人对耶稣说你无论往哪里去,我要跟从你。

【路9:58】 耶稣说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。

【路9:59】 又对一个人说,跟从我来,那人说,主,容我先回去埋葬我的父亲。

【路9:60】 耶稣说,任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。

【路9:61】 又有一人说,主,我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。

【路9:62】 耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进神的国。

背诵默想金句:

「耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去。」——路加福音9章51节

灵修短文:《改变人类历史的决定》

摘自考门夫人《黑门山路》4月24日

他坚定的神情表示他「背负十字架的决心」。他做了这个改变人类历史的决定!

当船只在怒涛中挣扎前进,麦克惠尔船长鼓舞船上的同伴说:「无论如何不可被大海吞没,让它面对巨浪。虽然狂风掀起浪涛,但面对它是渡过难关的方法。你是个年轻的水手。面对它,这就够了。」

我们的救主面对着耶路撒冷、客西马尼和各各他的风暴。他是我们坚忍和得胜的伟大榜样。由于他的模范和圣灵的激励,胆怯者变成勇士,畏缩者变得刚强,本来想逃跑的人站立在他们的岗位上。他们昂然面对整个世界,不怕任何仇敌和险恶的环境。

穿上年轻人的军装,孩子,你必须身经百战,手执抗敌的利剑,真理的盾牌,扬起与星月争辉的爱的旗帜。

没有舵的船,无论什么风都帮不了忙,浮游无定的人生不能进入避风港,只会陷进流沙,撞上暗礁。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则

主题思想:《改变人类历史的决定》

路加福音9章51节,经文说:「耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去。」时间是在耶稣基督钉十字架的前六个月,在那六个月中,祂毅然地向着最终的目标前进。

约翰福音16章28节,主说:「我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。」主耶稣知道祂是从父出来的,又知道祂要离开世界往父那里去。当祂知道「离世归父,被接上升」的日子近了,祂就定意向耶路撒冷去。

当时耶路撒冷对耶稣基督充满了敌意。犹太人想要杀祂,但没有任何事情能够拦阻耶稣基督遵行父神的旨意。祂知道上耶路撒冷去是受苦,并且要被杀。单单在路加福音第九章就三次提到主耶稣将要去耶路撒冷受苦。

首先,路加福音9章22节,耶稣说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。」31节,路加说:「他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。」44节,耶稣说:「你们要把这些话存在耳中;因为人子将要被交在人手里。」

耶稣知道有苦难等着祂,但祂义无反顾,定意向耶路撒冷去。从这里我们看见主耶稣无比的勇气,和对差祂的父那坚定的委身。

意大利的英雄加里波底,带领着红衫军,那些青年死心塌地的跟随他。因为他不怕死,他对那些跟随他的青年军说:「跟随我,我将带给你们磨难、艰苦、创伤和死亡。」因为他怀抱的理想和志向都很高远,是神圣崇高的,所以有大勇。

耶稣基督知道,祂要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。祂要为我们受死的苦,为我们好叫我们因祂的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为神的后嗣。希伯来书12章2节,作者说:「他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。」

耶稣知道祂要按所定的日期为罪人死,那是「耶和华所定的日子」。祂要一次被献,担当多人的罪。祂知道如果没有十字架,我们都是没有盼望的,祂没有逃避十字架的苦难。当耶稣被接上升的日子将到,祂不是安坐等候,而是照父神的旨意而行,喝下神为祂预备的苦杯。

神早在旧约创世记的伊甸园里,神就用动物的皮子,给亚当和夏娃作衣服。因为始祖犯罪,违背了神的约。罗马书5章19节,保罗说:「因一人的悖逆,众人成为罪人。」

在创世记3章15节,神赐下第一个救赎的应许,神对蛇说:「女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。」

而亚当用信心回应神应许,神就用被宰杀的动物的皮子作衣服,给亚当和他的妻子夏娃穿上。怎么知道亚当用信心回应神的应许呢?创世记3章20节记载:「亚当给他的妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。」

换句话说,亚当准备要有后代,因为伤蛇的头的是「女人的后裔」。神拿下亚当夏娃用无花果树的叶子为自己编做的裙子,给他们穿上了神用被宰杀的动物皮子,这就预表「基督的义袍」。以赛亚书64章6节,经文说:「我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。」

我们远远达不到神的标准,不能让神满意,因为那个鸿沟是巨大的。我们原是不配神这样恩待我们的,因为我们是满身罪污,要受地狱永刑的。但神没有按我们的罪过待我们,也没有照我们应得的罪孽报应我们,基督的义袍披在我们身上,遮盖了我们的罪恶。

神救赎人的方式,是渐进启示下来的,先是预表。神把亚当、夏娃给自己编做渐渐枯干的裙子拿下来,用动物的皮子作衣服,给他们穿上。这「皮子」是从动物身上取来的,就表示有动物为他们流血牺牲,而「皮子作的衣服」就预表神的救恩。

神使用「代表性的代替」,作为旧约赎罪的途径。比如说,赎罪日的羔羊,预表基督担当了我们的罪,为我们受了咒诅,好叫我们免去神的忿怒,脱离律法的咒诅,得以进入神为我们预备的安息。

旧约的施行在「律法时代」就是这样透过应许、预言、献祭、割礼、逾越节的羔羊等等,传给犹太人的「预表」和「典章」,预告基督要来。

靠着圣灵在人心里的工作,这些「记号」在旧约时代就有效的教导了选民,建立了他们的信心,使他们对那位应许将要来除净选民一切罪孽,又赐下永生的弥赛亚有信心。

以色列人都知道弥赛亚基督要来,因为先知已经预言了。比如先知以赛亚说:「有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。」直到施洗约翰指着耶稣说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。」

施洗约翰把旧约众先知对基督的预言做了总归纳,亲自为基督作见证。约翰跟旧约的先知不一样,耶稣说:「他比先知大多了。」为什么?马太福音11章13节,经文记载:「因为众先知和律法说预言,到约翰为止。」

约翰是最后一个预言耶稣基督到世界上来的先知。因为他是看着「已经来到的基督」说预言。在旧约里面,所有的羔羊、山羊等等的祭牲,它们所流的血,都是耶稣的预表。

旧约利未记17章11节,经文说到:「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪。」

「血里有生命」是什么意思呢?我们知道,当活物的血倾倒出来的时候,活物就死了,「血」就代表牠的生命。神救人的办法是「生命代替生命」,因此希伯来书9章22节,作者说:「若不流血,罪就不得赦免了。」

在旧约时代一个有罪的人,如何得洁净呢?用血。人的罪,因为被代替他的祭物所流的血遮盖,就象征他的罪除去了。这是神所用的预表,是神的计划。但律法只是将来美事的「影儿」,不是本物的「真像」。这些祭物只叫人每年想起自己的罪来。就着良心说,公牛和山羊的血,是断不能除罪的。

那真正能够除罪的,是耶稣基督为我们所流出的宝血。当耶稣基督来的时候,祂按着神的定旨先见被杀,被钉死在十字架上,祂借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血就能洗净我们一切的罪。因为祂是无罪的,祂又是无限的,祂的血就能洗净我们所有人的罪。那代表性的代替,就能有效的临到那些相信接受的人。

罗马书3章25节,保罗说:「神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。」神这么作是要显明祂是绝对公义的,从始至终祂公义的威严没有任何减损。而在十字架上,祂彰显了对世人丰盛的爱。

以弗所书1章7节,保罗说:「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。」为此,耶稣定意向耶路撒冷去。马可福音10章45节,耶稣说:「因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。」

加拉太书3章13节,保罗说:「基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。」

罗马书5章9节,保罗又说:「现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。」我们之所能够脱离律法的咒诅,之所以能免去神的忿怒,是因为基督为我们在十字架上受了咒诅。

耶稣基督的道成肉身,死而复活,这些都是人不能做的,而是神的恩赐。若不是神开恩,谁能够升到天上去为我们领下基督来呢?若不是神的儿子定意要救人,甘心为我们上十字架,谁能够把祂钉在十字架上呢?若不是神开恩,谁能使祂为人人尝了死味呢?

使徒行传2章22-24节,彼得说:「以色列人哪,请听我的话:神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。他既按着神的定旨、先见被交与人,你们就借着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。」

主耶稣基督受苦的信息,不但贯穿了整个旧约,也贯穿整个新约。哥林多前书2章1-2节,保罗对哥林多的圣徒说:「弟兄们!从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。」

保罗为什么这么说呢?因为「十字架」就是整本圣经的核心,整本圣经都是围绕着「十字架」为核心在发展。今天我们传道的时候,不能让基督的十字架落了空。因为没有十字架,就没有救恩。

马太、和马可福音都提到:「人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价。」祂来就是为了用自己的血使我们脱离罪恶,使我们成为天国的子民,作父神的祭司,因为祂爱我们。

有人以为,耶稣只是「伟大的教师」。不错,耶稣是「最伟大的教师」,但是祂来不是只为了作教师。祂周流四方行善事,医病,赶鬼,但这些不是祂来到世界最重要的目的。祂定意向耶路撒冷去,为了成就旧约律法的预表,先知的预言,和诗篇上一切指着祂所说的话。直到祂在十字架上说「成了」。

这是改变我们命运的决定,也是改变人类历史的决定。主没有逃避十字架的苦难,祂定意为我们死。今天我们是否愿意为祂而活?为了使我成为一个得救的人,祂为我付上这么大的代价。我是否愿意为祂付上一切?

耶稣被接上升的日子将到,祂就起来行动。祂知道虽然前面的道路艰苦,受长老、祭司长、和文士许多的苦,并且被杀,但祂就是为这时候来的。今天我们跟随主,也要有无比的勇气和坚定的委身。

使徒行传21章10-14节,保罗说:「我们在那里多住了几天,有一个先知,名叫亚迦布,从犹太下来。到了我们这里,就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚,说:“圣灵说:“犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。”我们和那本地的人,听见这话,都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的。”保罗既不听劝,我们便住了口,只说:“愿主的旨意成就便了。”」

我们看见保罗定意要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。哥林多前书11章1节,保罗说:「你们该效法我,像我效法基督一样。」

弟兄姐妹,如果你清楚知道主要你做甚么,你的眼目要朝目标正看,要定意完成它。不要疑惑退缩,把已经交出去的主权又要回来。也不要迟延顺服,应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣,照着祂所留下榜样,跟随祂的脚踪行。

《主我愿像你》

1.荣耀的救主,我深愿像你,

这是我祷告,我的盼望;

我甘愿舍弃世上的财宝,

披戴主基督完美形象。

2.主,我愿像你,有怜悯心肠,

温柔和宽恕,慈爱善良;

帮助孤苦者,鼓励灰心者,

领人归基督,寻找亡羊。

副歌:主,我愿像你,主,我愿像你,

荣耀的救主,像你纯洁;

愿你的甘甜,愿你的丰盛,

愿你的圣形深印我灵。

请我们一起祷告:

「天父,你在天上立定你的宝座,你的权柄统管万有。你借着不法之人的手,把你所膏的圣仆耶稣钉在十字架上,成就你手和你旨意所预定必有的事。主啊,感谢你甘愿为我们的罪作了挽回祭。你怎样顺服天父甘愿将命舍去,教会也要顺服你,因为我们是你用你的宝血重价买来的。主啊,我们没有自己的计划,而是成全你的计划。你亲自来感动,用你的爱吸引,借着圣灵在我们里面的催逼,使我们定意走上你曾经走过的苦路。你在我们每一个人身上有你自己的计划,主啊,我们不应该逃避,因为我们为这时候来的。谢谢你提醒我们“面对”是渡过难关最好的办法。愿你用复活的大能帮助我,叫我知道我在你手中,我必不致蒙羞。帮助我们存着勇敢的心,跑完当跑的路。愿你用今天的信息坚固所有事奉你的仆人使女,叫我们效法你,一心一口荣耀父神。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」