2017年4月23日 旷野吗哪:为我受苦

2017年4月23日 旷野吗哪:为我受苦



全年读经:撒母耳记下[16–18] 路加福音[17:20-37]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修孙大中。《约拿书》2章7节先知约拿说:“ 我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。”无论在任何时候,活在任何地方,我们呼求神,祂就垂听,救我们脱离一切患难,感谢神向我们大施慈爱,投靠祂的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《为我受苦》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》13章1-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《领我到髑髅地》

《领我到髑髅地》

生命之主,愿祢作王,荣耀都归于祢,

使我莫忘祢荆棘冕,领我到髑髅地,

使我莫忘客西马尼,莫忘我主痛苦受死,

莫忘我主仁爱慈悲,领我到髑髅地。

主啊,我甘心又情愿,背十架跟随祢,

救主苦杯我愿分尝,领我到髑髅地,

使我莫忘客西马尼,莫忘我主痛苦受死,

莫忘我主仁爱慈悲,领我到髑髅地。

读经:希伯来书13章1-16节

【来13:1】 你们务要常存弟兄相爱的心。

【来13:2】 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。

【来13:3】 你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。

【来13:4】 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。

【来13:5】 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

【来13:6】 所以我们可以放胆说,主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?

【来13:7】 从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。

【来13:8】 耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。

【来13:9】 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的,从来没有得着益处。

【来13:10】 我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。

【来13:11】 原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。

【来13:12】 所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。

【来13:13】 这样,我们也当出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱。

【来13:14】 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。

【来13:15】 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

【来13:16】 只是不可忘记行善,和捐输的事。因为这样的祭,是神所喜悦的。

背诵默想金句:

「所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。」——希伯来书13章12节

灵修短文:《为我受苦》

摘自考门夫人《黑门山路》4月23日

彼拉多之妻在各各他

普洛丘拉(Procula)一走进大厅,彼拉多就叫住她:「你上哪儿去了?我为你提心吊胆,满街都是疯狂的群众,这可怕的日食弄得天昏地暗!我已经派二十个兵丁到处寻找你!」

他的妻子说:「我离去之前,没有先通知你,彼拉多,因为你一定不准我做这件事。但我不得不做,以略尽我的心意。因为你把他处死,我必须与你一同承担这件罪过。我只能在他临终时站在他身旁,我去各各他了。还有其它的妇女也在那边,他不时望着我们。我真希望他知道我是谁,知道我愿与他一同受苦,共度那段可怕的时辰。」

「就在他断气之前,他抬起头,黑影顿然消散,我们看到荣光显现,听到他清晰而坚定地说:『父阿,我将我的灵魂交在你手里。』在场所有人都听见了。在这可怕的时刻,他经历了死亡痛苦,但是他仍仰望父神,呼叫他的天父。」

彼拉多,你难道看不出此中深意吗?天父!不能救他的儿女脱离痛苦的天父,有时甚至容许他们遭受悲剧的打击的天父。虽然这世界是这么混乱复杂,但他仍是他们的天父!因为他的爱支持着他们!在生死边缘,与他们一同受苦。」

「喔,彼拉多,在那痛苦的十字架下,我认识了他!我遇见了我的神。我顿然领悟,透过主耶稣的眼睛,我看到宇宙间那伟大的心。」

你那悬挂在木头上的圣洁身体,遍体鳞伤,为了救赎我而破碎,为了我,为了我,为了你幼稚无知的孩子。

有一本黑人灵歌集里,选录了一首感人的诗歌:他们钉死我主时,你在哪里?他们把他钉十字架时,你在哪里?哦,它使我颤抖、颤抖!当他们钉死我主时,你在哪里?

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《为我受苦》

当耶稣基督行了大神迹,叫死了四天的拉撒路从死里复活之后。祭司长和法利赛人聚集公会,说:「“这人行好些神迹,我们怎么办呢?若这样由着他,人人都要信他;罗马人也要来夺我们的地土,和我们的百姓。”」约翰福音11章49-50节,经文记载:「内中有一个人,名叫该亚法,本年作大祭司,对他们说:“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。”」

约翰说:「他这话不是出于自己,是因他本年作大祭司,所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死,并要将神四散的子民,都聚集归一。从那日起他们就商议要杀耶稣。」

主耶稣是按着麦基洗德的等次作我们的大祭司,结果逼迫耶稣最厉害的,是从人间挑选,已经走样的「大祭司」。那时,亚那和该亚法作大祭司,这是路加福音3章2节所记载的。怎么会同时有两个大祭司?亚那是该亚法的岳父。被罗马巡抚革职,但他在犹太人的心目中,仍被视为合法的大祭司。但罗马政府只承认该亚法是大祭司。

大祭司和犹太公会本来并不打算在逾越节这段时间动手。因为在当节期间,耶路撒冷的人口会从五万人暴增到三十万人,当众捉拿耶稣只怕会生乱。但神的旨意不按人意思而有所更动,因为基督要按所定的日期为罪人死。在此之前,犹太人虽然多次想要捉拿耶稣,想要害祂,却始终不能,因为祂的时候还没有到。而今,人子得荣耀的时候到了。

在主耶稣被卖的那一夜,约在凌晨两点,祂在客西马尼园里被人捉拿。凌晨两点他们先把耶稣带到亚那面前,亚那以耶稣的门徒和他的教训盘问祂。亚那盘问不出什么结果,就把就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的。

凌晨三点,耶稣在犹太人的宗教领袖那里被审问,耶稣却不回答,一句也不回答。大祭司该亚法问祂说:「你是那当称颂者的儿子基督不是?」耶稣说:「我是;你们必看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」大祭司(也就是该亚法)就撕开衣服,说:「我们何必再用见证人呢?你们已经听见他这僭妄的话了;你们的意见如何?」他们都定祂该死的罪。可以参看马可福音14章61-64节。

天一亮,耶稣正式被公会判定死刑。马太福音27章1-2节记载:「到了早晨,众祭司长和民间的长老,大家商议要治死耶稣,就把他捆绑解去交给巡府彼拉多。」

他们找出三大理由控告耶稣:一、这人诱惑国民。二、禁止纳税给该撒。三、他说自己是基督、是王。彼拉多看出犹太人是因为嫉妒才把耶稣解了来。经过一番审问,彼拉多也查不什么。他心里知道,按罗马人的法律,耶稣是没有罪的。就对祭司长和众人直言:「我查不出这人有什么罪来。」

可是犹太人哪里肯善罢罢休?他们越发极力的说:「这个人煽惑百姓,在犹太遍地传道,从加利利起,直到这里了。」

彼拉多一听「耶稣是从加利利来的」,就把这「烫手山竽」丢给了希律,因为加利利是归希律管的。希律当时人刚好就在耶路撒冷,他早就想要见耶稣了。路加福音23章12节,路加说:「从前希律和彼拉多彼此有仇;在那一天就成了朋友。」

可是没想到,过不多久,希律又差人把耶稣送了回来。彼拉多没有办法,知道犹太人恨耶稣,就把耶稣鞭打了,希望他们能就此罢休。当耶稣被人带出来,戴着荆棘冠冕,穿着紫袍,浑身是伤。彼拉多对他们说:「你们看这个人!」意思是:「看,耶稣已经被羞辱,都被打成这样了,每逢逾越节,你们不是要我释放一个囚犯给你们吗?耶稣和巴拉巴你们要释放哪一个?」

出乎彼拉多意料之外,犹太人要彼拉多释放作乱杀人的凶手巴拉巴。他们恨耶稣到这个地步,宁愿要一个凶手。

就在这个时候,彼拉多的夫人打发人来,对彼拉多说:「这义人的事,你一点不可管。」可见彼拉多的夫人知道耶稣是义人,为耶稣说了公道话。为什么彼拉多的夫人打发人带这样口信来呢?马太福音27章19节,经文提到:「因为我今天在梦中,为他受了许多苦。」

圣经没有告诉我们,彼拉多夫人的梦,是怎样的内容,她在梦中为耶稣受了怎样的苦。但我们晓得犹太人宁愿要一个凶手,也不要那能救他们的主,让耶稣心里非常忧伤。

彼拉多曾经因为犹太人控诉耶稣说:「祂是该死的,因祂以自己为神的儿子。」加上夫人的话,心里有所犹疑。约翰福音19章8-11节记载:「彼拉多听见这话,越发害怕。又进衙门,对耶稣说:“你是那里来的?”耶稣却不回答。彼拉多说:“你不对我说话么?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架么?”耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我;所以把我交给你的那人,罪更重了。”」可见彼拉多的确有罪,但在耶稣看来,把祂交给彼拉多的那人罪更重。

彼拉多心里想要释放耶稣,就又劝解众人。但是无奈祭司长挑唆众人,煽动群众,非要置耶稣于死地不可。众人喊着说:「除掉祂,除掉祂,钉祂十字架!」而且威胁彼拉多:「你若释放这个人,就不是该撒的忠臣;凡以自己为王的,就是背叛该撒了。」

彼拉多见说也无济于事,反要生乱。只好拿水在众人面前洗手说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。」可以参看马太福音27章24节。

彼拉多为了保住自己的官位,就随众人高兴,释放巴拉巴给他们,将耶稣交给人钉十字架。以赛亚书53章8节,先知以赛亚说:「因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?」

第四世纪时,有「初代教会历史之父」之称的优西比乌(Eusebius),曾引证历史数据说彼拉多最后自杀而死。根据初代教会的传说,彼拉多死前神志不清,常常洗手。他的妻子名叫普洛丘拉(Procula),后来作了基督徒。但显然,在耶稣受审的过程里,她是最有可能阻止彼拉多下令把耶稣交给人去钉十字架的人。

我们常常忽略彼拉多夫人在「阻止彼拉多对耶稣作出不利的举动」的这件事情上所付出过的努力。虽然最终没有改变结局,但是她曾经努力过。

她请人带口信给彼拉多,要彼拉多不要管耶稣的事。从彼拉多夫人的口里印证耶稣基督是义人。她托人带来的口信,加深了彼拉多在审判耶稣事情上的疑虑和考虑。

有的弟兄姐妹在读马太福音27章这段圣经的时候可能会想:「如果如果是彼拉多作了这个梦,结果又会如何呢?彼拉多能顶住压力吗?」我们不知道,但神没有把这个梦给彼拉多,而是给了他的夫人。彼拉多最终违背了他夫人的心意,昧着良心,把耶稣交给人去钉十字架。

耶稣背着自己的十字架出来,走过苦伤道,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。兵丁就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。从早上九点钟,到下午三点钟,耶稣被钉在十字架上。

希伯来书13章10-12节,作者说:「我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。」

作者所说的「我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。」是什么意思呢?原来在犹太节人的期中,一年里最神圣的日子要算是「赎罪日」。照犹太人的历法,赎罪日是七月十日,若以现今的阳历计算大约是在十月左右。在这一天,大祭司要把赎罪祭的公牛牵来宰了,先为自己和本家赎罪。他要拿着香炉,从耶和华面前的坛上,盛满火炭,又拿一捧捣细的香料,进入幔内。

百姓在赎罪日这一天,按照律法什么工都不可以做,他们在这一天要为自己的罪忧伤,刻苦己心恳切祷告。那「香」所预表的,就是百姓的祷告。然后,大祭司要用拈阄所得的公山羊为百姓献祭,带着公山羊的血再度进入至圣所为百姓赎罪。

大祭司每年只有在「赎罪日」这一天为百姓赎罪的时候,才可以借着祭物的血,通过幔子进入至圣所,来到约柜上的施恩座前。平常他不能随便进去,免得担罪而死。

大祭司进到至圣所之后,要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,之后把羊的血带进幔内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。这是为自己和百性一切的罪愆,在神面前所行的赎罪之礼。

接着大祭司要用两只公山羊作为赎罪祭。这两只公山羊,被安置在会幕门口,耶和华面前。大祭司在就为那两只羊拈阄;一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。那只拈阄归与耶和华的公山羊,要被宰杀献上为祭。而那只拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着安置在耶和华面前。等到大祭司为圣所和会幕和坛,献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。

大祭司两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽和过犯和一切的罪愆,之后,派人把这只羊送到旷野去。这样,这只羊就背负了百姓一切的罪,被带到无人之地。预表神叫我们的过犯「远远的离开我们」,正如诗篇103篇12节大卫所说的:「东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。」

赎罪日这一天所献的祭,是供职的人不可同吃的。为什么?因为那是预表为我们在营外受苦的基督。利未记16章27-28节记载:「作赎罪祭的公牛,和公山羊的血,既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮,肉,粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。」

赎罪日所献的祭物,要搬到营外用火焚烧。就预表逾越节的羔羊,主耶稣在城门外,为我们受了像地狱一般的苦。使徒信经里面用「降在阴间」来形容这样极度的痛苦,因为那是神在忿恨中所发的烈怒。这一切都是为了我们。

祂为我死,使我能免死,我们理当恭敬把自己献给祂,跟随祂的脚踪行。理当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。求主加深我们甘心为祂受苦的心志,叫我们的事奉更真诚,更能讨祂的喜悦。

《十字架是我的荣耀》

古旧的十字架,是我的依靠,

世人看为羞耻,我看为珍宝,

因着耶稣牺牲,神与我和好,

十字架是我的荣耀。

背起我的十架,天路我奔跑,

世人看为愚拙,我看为荣耀,

不畏魔鬼控告,不怕人嘲笑,

耶稣基督作我中保。

十字架是我的荣耀,

我向黑暗世界来宣告,

十字架是我的荣耀,

我蒙救赎恩典的记号。

古旧的十字架,是我的依靠

世人看为羞耻,我看为珍宝

因着耶稣牺牲,神与我和好

十字架是我的荣耀

十字架是我的荣耀

(背起我的十架天路我奔跑)

我向黑暗世界来宣告

(世人看为愚拙我看为荣耀)

十字架是我的荣耀

(不畏魔鬼控告不怕人嘲笑)

我蒙救赎恩典的记号

(耶稣基督作我中保)

十字架,十字架,永是我的荣耀

我众罪都洗清洁,唯靠耶稣宝血

求主使我近十架,十架流出活泉

从加略山上流下,将我罪洗清洁

请我们一起祷告:

「主啊,原本我们是应当受咒诅,被钉在十字架上的应该是我们。你却为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因你受的刑罚,我们得平安;因你受的鞭伤,我们得医治。谢谢你这样爱我!主啊,我们记念你为我们所受的苦,并仰望你用加略山的爱火,焚烧我们、扶持我们,使我们在地上能荣耀你。求主更新变化我的心意,使我轻看羞辱,甘心背起自己的十字架来跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」