2017年4月13日 旷野吗哪:为主而活

2017年4月13日 旷野吗哪:为主而活



全年读经:撒母耳记上[22–24] 路加福音[12:1-31]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《诗篇》25篇14节诗人说:“耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们。”让我们实时依靠神,在祂面前倾心吐意,每天我们恭敬的对主说:“主啊,这是我的心,我愿意向你敞开,我的灵与魂,我的全人,没人向你隐瞒。”主必将生命的道路指示我们,使我们在祂面前得着满足的喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《为主而活》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》5章11-21节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂是否满意》

《祂是否满意》

1.当你见夕阳西沉曾否安静的反省

是否心中深处有事想隐藏

如果今天是末日永恒立刻就来到

当生命册大展开主是否对你满意

2.当你面对名和利是否平安的追求

是否恳切求主满足在你心

如果今天是末日永恒立刻就来到

当生命册大展开主是否对你满意

副歌:

祂是否满意祂是否满意

祂是否对我满意

我是否尽力通过这考验

祂是否对我满意

读经:哥林多后书5章11-21节

【林后5:11】 我们既知道主是可畏的,所以劝人,但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里,也是显明的。

【林后5:12】 我们不是向你们再举荐自己,乃是叫你们因我们有可夸之处,好对那凭外貌不凭内心夸口的人,有言可答。

【林后5:13】 我们若果颠狂,是为神。若果谨守,是为你们。

【林后5:14】 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。

【林后5:15】 并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。

【林后5:16】 所以我们从今以后,不凭着外貌(原文作肉体本节同)认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。

【林后5:17】 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

【林后5:18】 一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。

【林后5:19】 这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。

【林后5:20】 所以我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。

【林后5:21】 神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

背诵默想金句:

「并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。」——哥林多后书5章15节

灵修短文:《为主而活》

摘自考门夫人《黑门山路》4月13日

在英国一个小镇上有一座公墓,其中有一块墓碑特别引人注目。这座坟墓埋葬着著名的瑞典女歌唱家--有「瑞典夜莺」之称的珍妮.林德。墓碑上写着几个字:「我知道我的救赎主活着。」

珍妮.林德出生于18250年。她十七岁时,就离开祖国,到各地演唱,她美妙的歌喉风靡了无数喜好音乐的人们。维多利亚女王是她的忠实听众,曾称赞她为:「那个瘦小但歌声奇妙的小女孩」,并赐给她一项殊荣-把花束抛给她!

珍妮.林德在欧洲其它王室也备受欢迎,从各方涌来无数的礼物和荣衔。她拥有许多财富,但她并不像一般名人那样骄傲冷峻;相反地,她在以后几年,曾写信给她的朋友,谦虚地说:「我无时不在祈祷着,但我愿所给听众的能流传千古,也愿赐给我这项礼物的恩主能受到颂扬,因为这礼物只是暂时借给我的。」

珍妮.林德的演唱生涯非常之短,她在英国剧院只演唱两年,在伦敦也只公开演唱五年,即宣布退出歌坛。虽然以后几年她偶尔也公开演唱,但主要都是慈善演唱会。

这个年轻的女孩在她的事业登峰造极之时,竟退隐于英国一个僻静的乡村。对许多人来说:这是不可思议的事。有一次,她坐在海边读圣经,有一个崇拜她的听众认出她,问她说:「夫人,您为什么在事业如此成功的时候,退出歌坛呢?」

珍妮.林德的理由是「当歌唱使我每天越来越疏远这本书时」一她指指那本摊在她膝上的圣经,「我还能做什么?」这是多么奥秘、多人令人折服的答复!她深知这本宝贵的书所带给她的是世俗的荣华富贵所无法比拟的。

她最成功的一次演唱会,是她以最深的情感唱圣诗「弥赛亚」。这首歌对她来说:含意之深是人的歌喉所无法表达的。这爱使她退出歌坛,从此只为「替他死而复活的主活」。

用无数的冠冕加冕祂,宝座上的羔羊,听,天上的圣乐掩盖了所有的声音。苏醒吧,我的灵魂,歌颂为你死而复活的主,尊祂为举世无双的君王,直到永永远远。

『如果属世的成就使我失去生命的冠冕,愿我不再追求它!』

「他们唱新歌说:你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族各方各民各国中买了人来,叫他们归于神......大声说:曾被杀的羔羊,是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的」(启示录第五章第9-12节)。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《为主而活》

一个智慧人会看重「永恒」过于「暂时」。不是只为眼前小利而活,给自己铸成永恒的损失。很多人把钱财当主人,把名利当作终极的追求。戴维说:「以别神代替耶和华的,他的愁苦就加增。」

明朝有江南四大才子之称的唐伯虎,在所写的《一世歌》里有这么一句话:「世上钱多赚不尽,朝里官多作不了;官大钱多心转忧,落得自家头白早。」

耶稣基督是在罗马皇帝该撒提庇留在位的时候出来服事。提庇留什么都有,可以第一世纪的罗马历史学家普林尼(Pliny)却说:「提庇留皇帝是世界上最苦恼的人。」

我们心里想要「拥有更多」,而没有想「够了」。「瑞典夜莺」珍妮.林德「急流勇退」,结束演唱生涯,退出歌坛,因为她不愿意远离神,而要好好为爱她的主活。她不是「一时冲动」,而是经过思考之后作了这样的选择。

今天我们是否也像珍妮.林德姐妹这样在神面前儆醒,求神让我们不因「安逸的环境」和「世俗的成就」,蒙蔽了自己的心,而看不见祂在我们生命中的作为。

申命记8章11节,神要摩西吩咐以色列百姓:「你要谨慎,免得忘记耶和华你的神。」舒适、安逸、富足、恩赐是祝福,也可能带来危机,就是我们忘了这一切都是神的恩典。

弟兄姐妹,要谨防落入「骄傲」和「自以为是」的试探里。有的人饱足就不认主,不守祂的诫命,心里说:「这货财是我力量、我能力得来的。」

神要摩西警戒以色列人:「你的牛羊加多,你的金银增添,并你所有的全都加增,你就心高气傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地为奴之家领出来的。」千万不可骄傲自满,不知不觉的感到不需要神。当你的事业使你跟神越来越疏远,使你越来越听不见神的话。离了神,你还能做什么?要知道属世的成就是会过去的,生命的冠冕是永存的。

世上的成就、财富不过「昙花一现」,如同转眼云烟。不要让今世的富足,妨碍你去领受真正的财富,就是对万有之源,万福之本的独一真神的信心。我们活在世上往往看重的只是物质的拥有、人生的成就,而不懂得好好爱神。我们所在意的,往往是社会地位,世上的名望,但是主看重的是我们跟祂之间的关系。

我们希望「出名」,希望「被人注意」,我们想要自满地要到处向人夸耀我们所拥有的。弟兄姐妹,我们的口不是用来「夸自己」有多好多好,而是用来述说神荣耀的美德的。

亲爱的朋友,你是怎么看待属世的成就?不要享受神丰富的供应,却忘了神。不可忘记神一切的恩惠,要归荣耀给神,渴慕事奉祂。当你在神以外,寻找其它世俗的标准来「标榜」你的重要性,你就是让这些标准来界定「怎样才是重要」的。结果你成了这些标准的奴隶,你把心力放在这些事情上,而不是寻求神,作神忠心的仆人。

要知道无论多大的成功都不能代替我们跟神之间的关系。有神同在,成功固然是成功,失败也是成功,因为是在神的旨意里。没有神的成功,纵然成功也是失败。「成就」不能代替跟神的关系,有时胜利与伟大的成就不见得是神同在的记号。

在「成功」和「神的同在」之间,我们往往选择「成功」,而不是选择「神的同在」。当我们寻求从世界而来的荣耀,就被世俗的价值观绑住。今天多少人是随从始祖亚当堕落以后的性情,只求自我的满足、自我的成就,以追求「世俗转眼成空的享乐」为目标。

许多年轻人知道神呼召他、神要用他,但是他放不下他在世界上所有的,以致一生没有办法遵行神的旨意。为什么?因为他把神的恩典当作平常。把神的恩典当作平常的人,就继续活在自我的世界里。按着自己的意思活在自私、而不足取的那种「顺从情欲」的生活中。

很多人只是一味地追求恩赐,而忘了赐恩的神。要知道「恩赐」只是神暂时借给我们的,祂有权收回。而我们为神作的,照着祂的旨意献上的,祂都珍藏起来,看为宝贵,存留在天上。约翰壹书2章17节,使徒约翰说:「这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。」

保罗认识主以后,不再为自己保留,不再为自己追求,而是把自己献在祭坛上,忠心的为替他死而复活的主活。他怀着对主的爱和感恩,每天亲近主、听从祂、服事祂。基督是他心中的最爱,是他的「至宝」。

一个人心中的最爱,就深深影响他的行事为人。「爱神」乃万德之本;「自我」为众恶之源。一个爱神的人,会忘记自己,事事依靠神的能力,甘心为主而活,事事要讨神的喜悦,将一切的荣耀归给主。当他越是知道自己是怎样蒙恩,就会去想,要怎样好好的为主而活。这不是我们老我的性情,而是神的恩典把我们带到一个新的境界。是因为我们信主重生的时候,祂赐给我们一个新的心,将新灵放在我们里面。

我们领人归主要带到,不但明白「基督为他死」,还要带到他现在「甘愿为主活」。这才是成功的宣教,才是有效的布道。

我们懂得靠着神的恩典,向这世界死,不再被从世界来的名望、虚荣、酒、色、财、气所奴役。不再无知、悖逆神、受迷惑,去服事各样私欲和宴乐,而懂得要保守自己在神的爱中。

近代福音诗歌演唱家乔治.比弗利.谢(GeorgeBeverlyShea,1909-)。1909年生于加拿大,少年时,全家搬到纽约。二十二岁大学毕业后,就进入社会,在保险公司上班。他天生有一副嘹喨的歌喉,经常上电视,或受邀到电台演唱,渐渐的有了名气。

他的父亲是卫理公会的牧师,母亲敬虔爱主,虽然他从小在教会长大,却不肯接受耶稣作主,他的心在世界。有了名气之后,对于信仰更没有兴趣了。

他的母亲非常关心他的灵性,不住的为他祷告。一天,他母亲找到了一首还没有谱曲的诗歌,歌名为「我宁愿有耶稣」,内容写得非常好,是由一位密勒夫人(RheaF.Miller,1894-1966)所写的。诗词的内容是:

1.我宁愿有耶稣,胜于金钱,我宁属耶稣,胜过财富无边;

我宁愿有耶稣,胜于地土,愿主钉痕手,引导我前途。

2.我宁愿有耶稣,胜于称扬,我宁忠于主,满足主的心肠;

我宁愿有耶稣,胜于名声,愿对主忠诚,宣扬主圣名。

(副歌)胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑;

我宁愿有耶稣,胜于世界荣华,富贵,声望。

她知道儿子会回家练琴,就刻意把它留在家里的钢琴上。不久乔治.比弗利.谢回家练琴。他看见这首诗就拿起来诵读。读完之后,他心里很受感动,当下就为了这诗谱上了曲调。他一面弹,一面唱。一面唱,一面想:「我整天忙碌,到底是为了什么?我若赚得了全世界,赔上了自己的生命,又有什么益处呢?」他站在钢琴旁边,很诚实的对主说:「主啊,是的,你比一切都宝贵!」

那一剎那,是他人生最大的转折点,他决定放弃高薪的工作,舍下属世的欲望,奉献自己,用他雄浑的歌声来服事神。神使用这首诗歌改变了无数人生命的抉择。

据说有一年美国罗斯福总统,在宴请英王乔治六世夫妇时,邀请一位美国原住民基督徒,一位印第安人来演唱。在演唱多首英文歌之后,他唱了这首「我宁愿有耶稣」。在间奏的时候,他问王后:「尊贵的女士,你有耶稣吗?」王后点头,并说:「英王陛下也信主。」

问完了,他接着唱副歌,「胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑;我宁愿有耶稣,胜于世界荣华,富贵,声望。」结束时,在副歌余音之际,素来口吃严重的英王—乔治六世,竟大声宣告:「我也宁愿有耶稣!」

弟兄姐妹,当我们舍下一切,凭信心跟从主,到底得到什么?

美国知名的牧者陶恕牧师说:「神赐给我们的是罪得赦免,内在的洁净,人与神和好,永远的生命,圣灵的恩赐,胜过试探,从死里复活,荣耀的身体,不朽的生命,以及在神的殿中永远居住。这些不过是我们全人信服基督时,获得的一小部份益处。」

我们是神的儿女,既然与基督同为后嗣,要照着应许承受产业,那今生我们就没有必要「什么都拥有」。愿我们都有信心向这个必要过去的世界说:「我宁愿有耶稣」。

《我宁愿有耶稣》

1.我宁愿有耶稣,胜于金银,

我宁属耶稣,胜过财富无边;

我宁愿有耶稣,胜过地土,

愿主钉痕手引导我前途。

2.我宁愿有耶稣,胜于称扬,

我宁忠于主,满足主的心肠;

我宁愿有耶稣,胜于美名,

愿对主忠诚,宣扬主圣名。

副歌:

胜过作君王,虽统治万方,

却仍受罪恶捆绑;

我宁愿有耶稣,

胜于世上荣华、富贵、声望。

请我们一起祷告:

「主啊,无论世上我们多大的成就,都如过眼烟云。夸口的要因为认识你,知道你是我们的一切夸口。帮助我们不忘记你的一切恩典,同时,努力忘记世俗的价值观。求主洁净我,叫我照着你当受的敬畏,在你面前诚心实意地事奉你。主啊,我所有的一切,都是你借给我的。你多托谁就向谁多取,多给谁就向谁多要。透过今天的信息,帮助我省察,还有什么拦阻我不能够好好为你而活?求主除去我心中的偶像,使我能自由的事奉你,遵你的旨意而行。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」