2017年4月6日 旷野吗哪:作上等之材

2017年4月6日 旷野吗哪:作上等之材



全年读经:撒母耳记上[4–6] 路加福音[9:1-17]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,渴慕亲近神,这样的心志是神所赐的,是神在我们心里动了善工,使我们知道所当行的,并且加给我们力量使我们能够继续坚持,让我们的心紧紧跟随主,愿主天天用祂的话语帮助我们,使我们日子如何,力量也如何。

今天我们要思想的灵修题目是:《作上等之材》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》15章1-8节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《祂为我开路》

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,

祂的作为,虽难测度,祂必为我开路,

祂是我的主,领我走过死荫谷,

赐爱与能力在每一天

祂必开道路,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路

我将看见沙漠中祂开江河

天地将要废去,祂的话却长存

祂今日要成就大事。

读经:约翰福音15章1-8节

【约15:1】 我是真葡萄树,我父是栽培的人。

【约15:2】 凡属我不结果子的枝子,他就剪去。凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

【约15:3】 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。

【约15:4】 你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。

【约15:5】 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么。

【约15:6】 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。

【约15:7】 你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

【约15:8】 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。

背诵默想金句:

「凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。」——约翰福音15章2节

灵修短文:《作上等之材》

摘自考门夫人《黑门山路》4月06日

在中世纪,制造提琴的工匠为了造出最完美的乐器,在选中一棵上等的树之后,还要等它长到相当的时候才砍伐。然后把木材刨好,削成薄片,放在外面经风吹日晒雨淋。然后再弯折、磨光、上漆,最后以高超的技巧拼合起来,做成一把上好的提琴。

如果树木也有嘴的话,它会求主让它继续生长在森林中,和其它的果树一样,摇曳生姿,开花结果,最后与万有合一,消失在土壤中。但是如果不经过残酷的过程,一块普通的木料无法做成史特拉第瓦里的提琴,它所奏出的乐曲,至今仍风靡全世界。

英姿焕发的树之神,给我们毅力,给我们树的勇敢坚毅!我们是你所种的树,主啊,我们是你林中的树,让我们生命的汁液畅流,涤净我们每个枝叶。日光和雨露的神,完成你已开创的善工。你已量过风的重量,让我们禁得起暴风的打击,做一棵历尽风霜的苍松。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《作上等之材》

安东尼.史特拉第瓦里(AntonioStradivari)是跨越十七、十八世纪意大利制造乐器的专家。他有一句名言,他说:「我的手要是松懈了,我就是劫掠神。」意思就是偷了神的时间,没有忠于祂的托付。

历史学家估计,史特拉第瓦里制作的乐器总数超过一千一百件,而其中至少有六百五十件留存至今。曾经有一把史特拉第瓦里制作的小提琴以一千六百万英磅天价(相当于人民币一亿三千两百多万)卖出,创下小提琴售价最高的记录,可见受喜爱的程度。

台湾台南的「奇美博物馆」有四把著名的小提琴,其中有一把就是史特拉第瓦里制作的,可说是该馆的是「镇馆之宝」。小提琴的行家一致推崇史特拉第瓦里把小提琴的形式、比例、油漆以及音色发展到最高的境界,是创造力极为成功的表现。

史特拉第瓦里故居前的一块记念碑上这样写着:「这间屋子曾是史特拉第瓦里制作最高质量小提琴的地方。」因为他精湛的手艺,使克里蒙纳成为一座无法被遗忘的城市。

使史特拉第瓦里所作的小提琴成功的关键还有一样,就是他的选材。有人研究史特拉第瓦里的年代,是欧洲树木长得最好的年代,那些木材的材质特别好,这也是史特拉第瓦里所作的小提琴能成功的原因。同样是木材,没有经过风雨的,往往质地粗糙,价值不高。但经过风雨的,就成为上等木材。

一棵大树被强风吹弯了。暴风过后,它很快地又恢复过来,展现出它的活力。强风逐渐平息,树慢慢又重新挺立。阳光照落在树梢,雨水洗去数月累积的灰尘,使这树看起来比以前更翠绿、更美丽。

强风地区的树,树根扎得特别深,神所许可的苦难使我们扎根更深。神要我们经历人生的风暴,是要我们在人生的风暴中更多的倚靠祂,更深的认识祂。按着人的本性,我们喜欢舒适安逸。但若缺少环境的历炼,潜藏在我们里面的潜能就不容易发挥,也少有机会经历神的信实,看见祂权能的彰显。

「风雨中」生出的信心,是真信心。一个真有信心的圣徒,当患难来到的时候,他就呼求主,紧紧抓住神。他在患难中感到寸步难行,力不能胜,就开始运用信心,学习倚靠神。而神就在这些看似人生的低谷,叫我们体会到祂的信实,以及祂浩大的能力,我们才明白祂的恩典实在是够我们用的。

神不是阻止风暴,而是在风暴中护庇我们,作我们的避难所。祂许可风暴临到我们,许可「波浪翻腾」不是要把我们淹没,而是要展现祂的大能。祂不会叫我们枉然受苦,而是要我们在患难中学到功课,以致将来能够与别人分享神的做为。所以我们不可丢弃勇敢的心,不要发怨言,而要如勇士束腰。

大卫的一生常常在重压之下,但是大卫体会神的信实最深。诗篇55篇22节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」

神喜爱祂的百姓,祂要用救恩当作谦卑人的装饰。只怕我们心里存着错误的期待,以为神爱我,就应该让我舒适安逸。事实上,舒适安逸,使我们容易渐渐开始不倚靠神。体贴肉体,宽容自己,最容易让自己的灵性沉睡。

神要我们的灵命禁得起风雨的打击。神是独一全智的神,祂知道要怎么作。当神用意想不到的人,或是难以置信的环境,来教导我们人生很艰难的功课的时候,不要因为遭逢困境就「自认不幸」。而要信靠神的智慧和美善的本性,把它看作是值得感恩的事。雅各书1章2-5节,雅各说:「我的弟兄们!你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

成熟的基督徒会对临到自己的患难,抱持乐观,甘心接纳它成为生命的一部份,我们是因信蒙神保守的人。罗马书5章1-5节,保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」

主是葡萄树,我们是枝子,我们已经进入现在所站的这恩典中,一切都是恩典。我们已经因信称义,还要因信得生。

有人说:「老葡萄藤」和「新葡萄藤」结的果子一样多、一样大。但是老藤结出来的果子更甜,更有风味。保罗说:「患难生忍耐,忍耐生老练。」而老练就生出盼望。因有盼望就不因为遭逢逆境,陷入忧愁和绝望的深渊。

一个盲人问圣安东尼:「还有什么比失去视力更糟?」圣安东尼回答:「有的,失去你的视野!」

有的盲人因为看不见,就成天怨天尤人,唉声叹气。但英国的孟博士(Dr.Moon)瞎眼的时候,不因为失去视力就埋怨神,而是在神面前这样祷告,说:「主阿,我从你手里接受这盲眼不能看的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀,好使你来的时候,得着满足。」神果然藉他发明盲人所用的凸版文字点字书,使千万盲人有机会读到神的话。许多盲人因为接触点字圣经,信主得救。

当我们经过流泪谷的时候,神不会马上告诉我们,在苦难中祂所隐藏的恩典,而要我们自己去察觉,去体会。神不但救了我们,并且对我们有最好的安排,凡祂所做的,都是为了造就我们。彼得前书4章19节,彼得说:「那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

当事情还不明朗的时候,我们要靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。等到云开雾散,事情明朗以后,你会为着那些化了装的祝福,而向神感恩。

今天主验中了我们,要我们多结果子,作「上等之材」。我们不要甘于平凡,只说:「主啊,请带领我的一生“平平顺顺”就好。」要知道没有战争,就没有得胜。没有十字架,就没有冠冕。神未曾应许天色常蓝,有些时候,我们唯有回顾所经历的试炼与疑惑,才能看到自己的信心的成长。

神的心中有蓝图,祂的时间不错误,祂会一步一步的,带领我们前面道路。主带领我们走的常常不是一条平坦的大道,祂常常以奥秘的方式行事。祂的意念非同我们的意念,祂的道路也非同我们的道路。

就如同碳墨,如果没有经过高压,永远不会变成钻石。神许可我们受试炼,乃是为了要使我们尊贵,祂要在我们身上得荣耀。神许可我们经历一些困难,是增加我们人生的宽度,是预备我们承担更大的责任。所以我们不要为一些小事烦躁,而要提升自己,预备自己作「上等之材」。

苏东坡在他所写的《留侯论》里面提到:「古之所谓豪杰者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。」

自古以来被称作豪杰的人,一定有过人的节操,能够忍耐一般人在情感上所不能忍受的事。常人受到侮辱,就拔剑而起,挺身跟人相斗,这算不上勇敢。世上堪称为有大勇的人,突然遇到变故不会惊慌,无故受到侮辱不会发怒,这是因为他怀抱的理想和志向都很高远。

主耶稣因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样,祂要借着圣灵塑造我们。

有一位艺术大师正在雕刻大理石,旁人问他,「大师,你在做什么?」他说:「我正在去掉那不像马的部份。」原来他正在雕刻一匹马,但是他不说:「我正在雕刻一匹马。」他说:「我正在去掉那些不像马的部份。」原来他正在雕刻一匹马。

祂召我们与祂的儿子一同连合。祂要我们完全,所以我们在指望中要喜乐。

一个老练成熟的基督徒,不是不会再遇见苦难,而是把「苦难」看得很轻。遇到「火一般的试炼」,并不以为怪,似乎遭遇非常的事。就好像战场上的老兵,一个「新兵」和「老兵」的差别在哪里?新兵心浮气躁,遇到危险就惊慌失措。但老兵稳如泰山,胸有成竹,遇见危险很沉着。

就像一把名琴需要「特选」的木材,神拣选我们,是要我们发挥关键作用。所以我们不要埋怨:「主啊,你为什么让我受苦。」而要思想自己成长了多少。有没有好好运用信心?

今天我们每天有要面对的挑战,有要克服的瓶颈。不要因为经历失败就灰心,要知道每次的努力,都是在累积人生的经验。今天是一个希望「速成」的年代,我们希望「一步登天」,最好不用受苦就成为「上等之材」。

唐崇荣牧师讲过一句话,他说:「神重用的仆人,就“重压”之后才“用”,叫“重用”。」没有经过铁锤的锤打,火炉的烈焰,就显不出匠人的智慧与巧艺。中国古话说:「玉不琢,不成器。」连神的儿子都是因所受的苦难学了顺从。祂虽然为儿子都没有例外,我们这些属祂的人又岂能例外呢?

「学生不能高过老师」,这是大家都明白的。橄榄不经压榨怎能成油?葡萄不投入酒醡,就不能做成酒。主爱我们,祂要我们经过锻炼成为「上等之材」。祂赐给我们不是胆怯的心。罗马书8章18节,保罗说:「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」

弟兄姊妹,我们能够欢喜快乐,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。让我们在指望中喜乐,在患难中忍耐,恒切地透过祷告支取从神来的能力。直到我们行完神的旨意,看见主的美意成就。

《你若不压橄榄成渣》

祢若不压橄榄成渣,它就不能成油;

祢若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;

祢若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;

主,我这人是否也要受祢许可的创伤?

每次的打击,都是真利益,

如果祢收去的东西,祢以自己来代替。

祢是否要鼓我心弦,发出祢的音乐?

是否要使音乐甘甜,须有祢爱来苦虐?

是否当我下倒之时,才能识“爱”的心?

我是不怕任何损失,若祢让我来相亲。

每次的打击,都是真利益,

如果祢收去的东西,祢以自己来代替。

请我们一起祷告:

「主啊,你是真葡萄树,我们是枝子。你修剪我们,为的是我们能结果子更多。你凡事给我们作榜样,我们还有好多地方不像你,在心志上、在性情上,都还需要长进。你要我们以善胜恶,以爱胜怨,以柔胜怒,以智胜愚。你说人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。你不要我只是一块普通的木料,而要我成为上等之材。求主给我信心的眼光,叫我甘愿跟随你走十字架的道路。我们恭敬把自己交托给你,愿你照你的美意引导我们,塑造我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」