2016年1月26日 旷野吗哪:安稳在耶稣手中

2016年1月26日 旷野吗哪:安稳在耶稣手中



古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修一起亲近神的时间。诗篇63篇第8节大卫说:“我心紧紧的跟随你。你的右手扶持我。”

英国讲道王子司布真说:“当人的眼由环境转向神,当人的心由世俗转向主,就能唱出得胜的乐歌。”愿主的灵更新变化我们的心意,叫我们稳行在高处。

今天我们要思想的灵修题目是:《安稳在耶稣手中》所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》32章1-2节,以及15-20节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《耶稣甜美芬芳》。

《耶稣甜美芬芳》

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣乃是生命、亮光,乃是真理、道路;

今在我心作主、作王,将我引导、安抚。

美哉、妙哉,神的爱子作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。
荣哉、乐哉,耶稣我主,永是我的荣耀;

荣耀之名乃是耶稣,我要永远称道。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;

为我降生,为我受死,流血将我救赎。

耶稣,这名甜美、芬芳,慰我痛苦心情;

我心欢乐,我口歌唱,这个宝贵的名。

美哉、妙哉,神的爱子,作我宝贵救主;
为我降生,为我受死,流血将我救赎。

读经:以赛亚书32章1-2节
【以赛亚书 32:1】 看哪,必有一王凭公义行政。必有首领借公平掌权。
【以赛亚书 32:2】 必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。

读经:以赛亚书32章15-20节

【以赛亚书 32:15】 等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。

【以赛亚书 32:16】 那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田。

【以赛亚书 32:17】 公义的果效,必是平安。公义的效验,必是平稳,直到永远。

【以赛亚书 32:18】 我的百姓,必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。

【以赛亚书 32:19】 但要降冰雹打倒树林。城必全然拆平。

【以赛亚书 32:20】 你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了。

背诵默想金句:

「我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。」--金句:以赛亚书32章18节

灵修短文:《安稳在耶稣手中》

在交通繁忙的路上,到处是一片混乱,主在我心深处设立安静所,且来与我同住。一个小小的圣所,全然奉献给你,在那里,我的心灵全归属你,因此让我找回自己。 

一个躲避压力的小小避难所,在那里,我向主俯伏敬拜,独处时亦能赤露敞开,确切认清自己。一个神秘恩典的小小处所,老我和罪性在那里除尽,因此我可以抬头仰望主,在祷告中与主欢叙。

那位呼召你进入内室,以便专心默想、祷告的是创造天地的主宰。

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道。《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《安慰在耶稣手中》

马太福音6章6节,主耶稣说:「你祷告的时候,要进你的内室,关上门,祷告你在暗中的父。」我们要预备一个可以与神独处的内室,把纷纷扰扰的世界关在外面,从一切属世的思想和霸占我们的事务中出来。而灵修就是:「回到内室与主相交,在主前省察。」

父在暗中、在隐密处察看。祂是自隐的神,我们在祂面前是赤露敞开,无所遮掩的。祂知道我们暗中的隐情,知道我们心里所存的意念。

主耶稣在天父的右边替我们代求。祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。雅歌1章3-4节,所罗门说:「你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」

主把我们从这个世界选召出来,分别我们归祂为圣。祂喜悦把我们带入内室,享受祂最深的爱。诗篇45篇10-11节,经文说:「女子阿,你要听,要想,要侧耳而听;不要记念你的民和你的父家;王就羡慕你的美貌,因为他是你的主;你当敬拜他。」

教会是羔羊的新妇,主愿意我们的心,和祂心深相契合。这种亲密的关系,亲密的联合,主在我里面,我在主里面,是主自己成就的。主看重我们跟祂之间的关系,而不是外在的形式。祂不要我们徒有敬虔的外貌,而没有敬虔的实意,祂看重的是我们对祂真心的爱。我们很容易把「跟主的关系」变成形式:「我今天有读经,我今天有祷告」,好像这样,主就满意了、喜悦了。

有一个小故事说到,有一个人在教会学校读过书,他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐,他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。在教会学校读书的时候,他学会了很多祷告文。于是,早餐的时候背一段,中餐的时候背一段,晚餐的时候背一段,晚上睡觉前再背一段。很快的,这个玻璃罐就快要装满核桃了。

一天晚上他作了一个梦,梦见主耶稣站在他面前,问他说:「这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢?」他回答说:「主啊,每一个核桃就代表我的一次祷告。」耶稣告诉他:「现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个敲开来看吧。」那人就照着耶稣的吩咐,把核桃从玻璃罐里拿出来,一个一个的敲开,结果发现,里面都是空的。「有口无心的祷告」,在神眼中只是一堆「空壳」。

何西阿书14章2节,先知何西阿说:「当归向耶和华,用言语祷告他说:求你除净罪孽,悦纳善行;这样,我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。」主喜悦我们真行善,真心感谢祂。诗篇50篇23节,神说:「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」

慕安得烈说:「在早晨醒起时,在内室里,在安静的默想里,在热切的愿望和爱慕的祷告里,以及在每天工作的过程里,在我们追求顺服和圣洁里,在我们拒绝罪恶和己意里──在每件事上都要等候神──等候接受祂所要赐给的,等候看看祂要作什么事,等候祂来作我们全能的神。」这是我们每天一开始的时候应当有的态度:『尊主为大。』

每一天我们要甘心被圣灵管理,被圣灵引导。慕安得烈说:「神的儿女,当你在内室中安静等候神的时候,要让自己的心被带领到不止息的赞美的地步!」

他说:「一个内室祷告的时段,就成为祝福周遭世界的泉源。」每天我们要默想神,把焦点放在神的身上,而不是自己所遭遇的困难上。当大卫躲避扫罗,藏身于隐基底洞的时候,他写下了诗篇57篇。诗篇57篇1-3节,大卫说:「神啊,求你怜悯我,因为我的心投靠你,我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我,他必向我发出慈爱和诚实。」第6节,大卫说:「他们为我的脚设下网罗,压制我的心,他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。」到了7-8节,大卫说:「神阿,我心坚定,我心坚定,我要唱诗,我要歌颂。我的灵啊,你当醒起;琴瑟啊,你们当醒起;我自己要极早醒起。」

大卫深深感到自己的无助,但他的心意坚定,他要唱诗歌颂永活的神。大卫不是在那里重复又重复他的忧虑,大卫说:「主啊,我要在万民中称谢你,在列邦中歌颂你。因为的慈爱,高及诸天;你的诚实,达到穹苍。神啊,愿你崇高,过于诸天;愿你的荣耀,高过全地。」

诗篇68篇19节,诗人说:「天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。」当我们仰望神,在无可指望的时候,因信就仍有指望。

进入内室与主相交,享受祂的同在,安稳在祂手中,是我们从新得力的秘诀。以赛亚书30章15节,神说:「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。」

当们用单纯的心,完全的爱,进入内室,与主相会,在那里一切的烦扰尽都平息。在雅歌1章4节提到主将我们带进「内室」,在雅歌2章14节则提到:「在陡岩的隐密处,求你容我得见你的面貌,得听你的声音。」

这里所提到的「内室」和「隐密处」正是我们灵魂最深处,与主相会的地方。在这里,我们领受神所赐出人意外的平安,享受在祂里面的平静安稳。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

神在你我生命的最深处正等着与我们谈话,诗篇32篇8节,神说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。」主要将生命的道路指示我,只要我安静下来,就能听见祂那慈爱温柔的声音。

耶利米书10章6-7节,先知耶利米说:「耶和华啊,没有能比你的!你本为大,有大能大力的名。万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的;因为在列国的智慧人中,虽有政权的尊荣,也不能比你。」是的,惟耶和华是真神、是活神、是永远的王。

诗篇112篇1节,诗人说:「敬畏耶和华,甚喜爱他命令的;这人便为有福。」146篇5节,大卫说:「以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。」

孙大中喜欢每天给自己一段时间,默想神的话语。以赛亚书50章4节,先知以赛亚说:「主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。」

主不要我们因无知而灭亡,不要我们像那无知的骡马,心无知识,追随虚浮,以愚妄为乐。祂要我们像受教者,因为祂要将祂的灵充满我们,为自己的名引导我们走义路。那些没有让神进入内室的人,为了填补心灵的,就会在神以外另想办法,另找途径。但离弃神,就是离弃活水的泉源;而为自己凿出的池子,是破裂不能存水的池子。

圣经里面的属灵伟人,必定看重内室的生活,无一例外。十九世纪英国知名的圣经学者迈尔(F. B. Meyer),在介绍先知以利亚的时候提到:「迦密山的得胜之前总是先有基立溪;而基立溪总是引向迦密山。」

神在重用先知以利亚之先,把他隐藏在基立溪。以利亚在基立溪旁不能做什么,只能专心祷告,仰望等候神;等溪水干了,神又吩咐他往撒勒法的一个寡妇家里。

今天我们常常忽略要等候神、仰望祂的指教,我们常常走在神的前面。我们常常忽略「内室」的功课。我们羡慕先知以利亚显在人前大有能力的事奉,但是却没有看见以利亚在基立溪旁的等候。马太福音17章21节,耶稣说:「至于这一类的鬼,若不祷告禁食,他就不出来(或作“不能赶他出来”。)”」

耶稣提醒那些赶鬼失败的门徒,要「祷告」,必要的时候要「禁食」。「禁食」不是手段,而是完全倚靠神,觉悟到主在我里面,我就有能力。什么时候心中疑惑,就没有能力。「禁食」是为了帮助我们专心祷告,而祷告就是「进入内室」。弟兄姐妹,让我们好好省察我们「内室」的生活,我们的内室是否凌乱?是否已经闲置许久了?

先知但以理当他知道大利乌王在禁令盖了玉玺,他就到自己家里,圣经说:「他楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。」

但以理尊神为大,就大蒙眷爱。约翰福音12章26节,主耶稣说:「若有人服事我,就当跟从我;我在那里,服事我的人,也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。」

我们是主耶稣用宝血重价买来的,主在哪里,我要在那里服事祂。但很多时候,我们不知道主在哪里。雅歌1章7节,经文说到:「我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?」

今天我们有没有求主告诉我?有没有求主将祂的道指示我,将祂的路教训我?一个事奉神的人,若是缺少内室的生活,就会多有出于人意血气的作为,不能好好掌握重要的属灵原则。主要我们安稳在祂手中,越是匆忙,越要祷告。

经常和盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姐妹合作的美国圣乐家杜安(Doane)弟兄有一次来到芬妮家,匆忙的说:「我只能逗留40分钟,然后要赶火车前往辛辛那提,妳一定要在40分钟内帮我写出一首诗歌!」说完,就哼了一首简单、平实的调子。芬妮听了之后,知道越匆忙,越需要安稳在耶稣手中。

只见她走进房间,一如往常的双膝跪下,求主赐下祂的话语。只见芬妮随着旋律的高低,想象在耶稣的膀臂之下非常可靠,短短几分钟之内,她就写下「安稳在耶稣手中」这首诗歌。

《安稳在耶稣手中》

安稳在耶稣手中,安稳在主怀里;

慈爱耶稣眷顾我,使我灵魂安宁。

无论遇何等危险,只要隐藏在主怀里,

有主圣手扶持我,患难不能伤害。

安稳在耶稣手中,除去一切烦恼;

诱惑不再缠绕我,罪恶不再临到我。

脱离伤悲和畏惧,脱离愁烦和怀疑,

虽有试炼流眼泪,心灵安慰又平安。

副歌:

安稳在耶稣手中,安稳在主怀里;

慈爱耶稣眷顾我,使我灵魂安宁。

请我们一起祷告:

「主啊,在这个万变的世代中,在变幻无常的人世里,你的信实,你不变的爱和怜悯是我心中最大的安慰,你时刻与我们同在。当我来到人生的底谷,当我走不下去的时候,我知道你就在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。主阿,求你继续用至圣的真道、活泼的圣言,建立我们的信仰,引导我们走永的道路。主啊,在世上我们有苦难,会遭逢危险,但我们是心可以不用忧虑,因为你用大能的手托住我。在困苦的日子里,你在我前后环绕我,按手在我身上。有你护庇、有你作我随时的帮助,我就能够安稳。你保护圣民的脚步,垂听义人的祷告。主啊,除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我们也没有所爱慕的。我们渴望常在内室中与你欢聚。求你坚固我们的信心,叫我们恒久倚靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」